{"id":121921,"date":"2016-11-04T15:34:22","date_gmt":"2016-11-04T14:34:22","guid":{"rendered":"http:\/\/scomunicando.hopto.org\/notizie\/?p=121921"},"modified":"2016-11-04T15:34:22","modified_gmt":"2016-11-04T14:34:22","slug":"rileggere-drieu-cani-paglia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.scomunicando.it\/notizie\/rileggere-drieu-cani-paglia\/","title":{"rendered":"RILEGGERE DRIEU – \u201cI cani di paglia\u201d"},"content":{"rendered":"

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Rileggere Drieu, di qualunque libro si tratti, romanzo o saggio, mi riempie il cuore di emozioni indescrivibili. La mia testa si fa turbinio di pensieri, riflessioni, dubbi, drammi.\u00a0\u201cI cani di paglia\u201d (Edizioni di Ar, traduzione di Franco G. Freda)\u00a0<\/a>\u00e9 il suo ultimo romanzo scritto nella primavera del 1943. Nella primavera del 1945 si sarebbe suicidato. Lancinante, sferzante, doloroso, con un finale a sorpresa che come sempre mi ha strappato un tragico sorriso.<\/strong><\/span><\/p>\n

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\"cani-di-paglia-la-rochelle\"<\/a><\/p>\n

Un estratto da “I cani di paglia” di Pierre Drieu La Rochelle (Edizioni di Ar)<\/h3>\n
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Rileggere Drieu, di qualunque libro si tratti, romanzo o saggio, mi riempie il cuore di emozioni indescrivibili. La mia testa si fa turbinio di pensieri, riflessioni, dubbi, drammi. \u201cI cani di paglia\u201d (Edizioni di Ar, traduzione di Franco G. Freda) <\/a>\u00e9 il suo ultimo romanzo scritto nella primavera del 1943. Nella primavera del 1945 si sarebbe suicidato. Lancinante, sferzante, doloroso, con un finale a sorpresa che come sempre mi ha strappato un tragico sorriso.<\/div>\n
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Un estratto:<\/div>\n
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\u201cLa volont\u00e0 di potenza implica pienezza come ascesi: lui non cercava forse l’ascesi pi\u00f9 che la pienezza carnale, la pienezza d’un io cosciente, certo di affermarsi e pronto al trionfo? Mortificava il corpo, frangeva la volont\u00e0, umiliava tutte le fonti di gioia nella disciplina militare, nell’esilio delle piccole piccole postazioni mauritane, nella promiscuit\u00e0 sordida di cantine e mense, nella povert\u00e0 e nell’assurdit\u00e0 di una conquista coloniale dove il conquistatore era il segreto ammiratore del conquistato, cui per\u00f2 distruggeva la ragione d’essere. E tutto per che cosa? In fondo, sapeva bene che come francese era morto, che non potendo pi\u00f9 esserlo come ai tempi del re Sole riusciva a essere soltanto un uomo che, condannato al fallimento nella vita, nel mondo, era votato all’altro mondo, alla metafisica e al sogno. Come il pederasta P., aveva indossato l’uniforme del soldato allo scopo di trovare nel suo rovescio il saio da monaco. Aveva seguito lo stesso percorso di Giuda.<\/div>\n
\"koloDrieuLaRochelle\"<\/a><\/div>\n
E d’altra parte, Nietzsche stesso ben sapeva di essere in Europa semplicemente il primo decadente lucido e consapevole, il primo decadente che scrutava la funesta fatalit\u00e0 della decadenza cercando di arrestarla e contenerla mediante una filosofia della disperazione. Nietzsche faceva esclusivo assegnamento sulla volont\u00e0, sul miracolo d’una volont\u00e0, sul miracolo d’una volont\u00e0 che, per il fatto di innestarsi su un istinto andato a male, diventa la cosa pi\u00f9 artificiale del mondo. Ma egli era prima di tutto un decadente e in lui, nella sua tragica esistenza e nell’aria stessa che circolava nella sua opera, penetrava questa orrenda astrazione che egli definiva, temeva, condannava e alla quale non sfuggiva. Nietzsche, una volta letto davvero nella totalit\u00e0 e nella profondit\u00e0 della sua scrittura, lasciava trasparire un che di equivoco, addirittura di obliquo. Che cosa voleva veramente Nietzsche?<\/div>\n
\"drieu_gg\"<\/a><\/div>\n
Non certo quella rappresentazione corporale e politica, candidamente cinica, che \u00e8 stata a lui attribuita, secondo la quale fascisti e comunisti possono reputarsi suoi discepoli (in quest’incontro ambiguo costoro si sminuirebbero quanto lui, perch\u00e9 gli incontri tra filosofi e uomini d’azione generano travisamenti in cui entrambi ci rimettono). No, Nietzsche voleva qualcosa di molto delicato, di molto sottile, di molto puro nonostante la sua psicologia della crudelt\u00e0, la sua diagnostica della violenza: sapeva bene che tentativi di restaurare la salute primigenia avrebbero semplicemente rivelato l’inettitudine, da parte della modernit\u00e0, di ripristinare le tensioni vitali connaturate nella Antichit\u00e0 aurorale, nella Rinascenza ai suoi albori. In fondo, non voleva una cosa molto differente da quella che voleva Ges\u00f9. Ci\u00f2 di cui pi\u00f9 ha sofferto e che forse ne ha, alla fine, ottenebrato lo spirito, \u00e8 stato l’aver presentito \u2013 e quel presentimento gli ha ingenerato arroganza, vanteria e disperazione \u2013 di non potersi strappare dal modello di Ges\u00f9: l’aver presentito che, in fondo, si limitava a imitare quel modello. Pur essendo nemici dei cristiani, hanno veramente un sangue diverso da loro, i nietzschiani? L’individuo moderno \u2013 che risulta un iperintellettuale: iperintellettuale anche quando non \u00e8 uomo di cultura, anzi tanto pi\u00f9 iperintellettuale quanto meno \u00e8 colto-, cos\u00ec spaventato, cos\u00ec nervoso, cos\u00ec angosciato nel compimento della propria volont\u00e0, riesce davvero a essere tanto differente da quell’altro individuo \u201cmoderno\u201d, da quell’altro bipede iperintellettuale che procedeva con passo rattrappito alla volta dell’incultura, da quell’essere cos\u00ec profondamente degenerato che era il cristiano giudeo, greco o romano?<\/div>\n
Lui, Constant, nietzschiano cornuto, cornuto come tutti i nietzschiani d’Occidente, cornuto come Nietzsche stesso, scruta quei mostri che si sono levati nell’Est dell’Europa: mostri immani che sopravanzano \u00a0in enormit\u00e0 le figure nietzschiane, perch\u00e9 di fronte a Tamerlano bisogna pur dire che Alcibiade e Borgia erano dei principianti, dei dilettanti, dei maestrucoli di borgata. Ma Constant aveva veramente tutte le tare di Nietzsche, tutte le tare denunciate e incarnate da Nietzsche? Dopotutto era stato soldato e practical jocker in Africa, e questo Nietzsche non lo era stato. Si era infognato in tutte le mercature umane, i commerci del sesso, del denaro, del potere: Nietzsche auspicava forse per i suoi discepoli un esito di questo tipo, ma la superba finezza e gli effetti di sfinimento e di estenuazione delle sue diagnosi lo rendevano troppo arduo per loro. Dopotutto, Constant non era un degenerato che si rifugia nell’altro mondo, ma un uomo che aveva vissuto e che procedeva lentamente, progressivamente verso il distacco e la trascendenza conformi alla sua et\u00e0. O piuttosto la simultaneit\u00e0 delle due grandi attitudini umane che la teoria pretende sempre di opporre l’una all’altra e di distruggere l’una attraverso l’altra, mentre la pratica ne dimostra l’intima commistione e la forza vitale scaturente dalla loro reciproca decantazione: l’inclinazione dell’eroe e la vocazione del santo. Constant non era nulla di tutto questo e aveva sempre avuto in orrore quelle riuscite spettacolari che fanno inevitabilmente pensare, per contrasto, a certi esseri sconosciuti e magnanimi, i quali sono sempre esistiti al mondo e si dimostrano, in silenzio, con il loro silenzio, pi\u00f9 eroi di Napoleone e pi\u00f9 santi di San Francesco. Ma aveva perseguito in s\u00e9, con un vigore sempre pi\u00f9 disinvolto e tranquillo, il culto modesto, ora gioioso ora amaro, di quelle due attitudini cos\u00ec intime negli uomini, non appena essi sappiano di non poter essere pi\u00f9 animali. Ah! Certo, gli animali nella loro permanente perfezione sono ben superiori agli uomini con i loro scarti e brancolamenti.<\/div>\n
A furia d’essere nietzschiano, Constant finiva per misconosce la grandezza personale di Nietzsche.\u201d (pp. 91-93)<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Da leggere<\/div>\n
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http:\/\/scomunicando.hopto.org\/notizie\/drieu-la-rochelle-poeta-della-decadenza\/<\/a><\/div>\n
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http:\/\/scomunicando.hopto.org\/notizie\/pierre-drieu-la-rochelle-a-settantanni-dal-suo-suicido\/<\/a><\/div>\n
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http:\/\/scomunicando.hopto.org\/notizie\/scrittori-scomunicati-a-naxoslegge-drieu-la-rochelle-e-la-generazione-del-dopoguerra\/<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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