{"id":192067,"date":"2018-12-10T12:40:49","date_gmt":"2018-12-10T11:40:49","guid":{"rendered":"http:\/\/scomunicando.hopto.org\/notizie\/?p=192067"},"modified":"2018-12-10T12:55:18","modified_gmt":"2018-12-10T11:55:18","slug":"punti-di-riflessione-una-donna-e-il-suo-bambino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.scomunicando.it\/notizie\/punti-di-riflessione-una-donna-e-il-suo-bambino\/","title":{"rendered":"PUNTI DI RIFLESSIONE – “Una donna e il suo bambino”"},"content":{"rendered":"

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La relazione che diventa punto di riflessione di Melina Ricciardo, universitaria, futura mamma, che \u00e8 stato filo conduttore dell’incontro, il secondo, che si \u00e8 svolto a Brolo sul tema di quegli “incontri fuori porta”, parlando della Bibbia, voluti da padre Enzo Caruso e da Michelangelo Gaglio.<\/strong><\/p>\n

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L’incontro,\u00a0 gioved\u00ec sera, si \u00e8 svolto nell\u2019inedito spazio del Bar del Sole, alla Marina,ed era il secondo incontro del ciclo: \u201cRadici\u2026 Chi siamo? Ce lo dicono i giovani con la Bibbia\u201d.<\/span><\/div>\n
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Anche questo, come il primo, al Bar Sport, non \u00e8 stato ma non voleva neanche esserlo, un incontro a sfondo \u201creligioso\u201d, ma, essendo incontri \u201cfuori porta\u201d, fuori dallo spazio del sacro che caratterizza le sale parrocchiali, ha voluto portare un respiro universale.<\/span><\/div>\n
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Densa e ricca la relazione-proposta di Melina Ricciardo<\/strong> che di fatto ha condotto l\u2019incontro, sul tema: \u201cUna donna \u2026 e il suo bambino\u201d<\/strong><\/span>.\u00a0<\/span>Un viaggio attraverso le Scritture per scoprire le varie figure d\u2019infanzia e femminili, con uno sguardo alla letteratura contemporanea che rileggono in chiave \u201cumana\u201d la figura di Maria.<\/span><\/div>\n
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Nell\u2019intenzione dei promotori, don Enzo Caruso e il professore Michelangelo Gaglio, in quanto coordinatore degli incontri, l\u2019iniziativa ha un importante significato spirituale, culturale e sociale e rappresenta un inedito spazio di dialogo per i giovani che spesso vivono senza conoscere uno dei testi pi\u00f9 importanti della civilt\u00e0 umana<\/span><\/div>\n

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La relazione.<\/strong><\/span><\/p>\n

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Su richiesta del Prof. Gaglio, che ringrazio per aver voluto la mia partecipazione a questo incontro e per i suggerimenti che gentilmente mi ha fornito, ho accettato di fare una breve premessa al dibattito che seguir\u00e0, dal titolo \u201cUna donna e il suo bambino\u201d, e vorrei iniziare ponendo l\u2019attenzione proprio sulla grande emozione relativa all\u2019attesa e, conseguentemente, alla nascita di una creatura.<\/p>\n

Non a caso, l\u2019immagine scelta per questo appuntamento \u00e8 quella dell\u2019opera \u201cMaternidad\u201d, del 1905, di Pablo Picasso, nella quale l\u2019artista raffigura con estrema intensit\u00e0 una giovane donna intenta ad allattare il suo bambino: il blu e il grigio dello sfondo vengono attenuati dalla dolcezza dei lineamenti della donna, dal capo chino sul figlio e dalla luminosit\u00e0 del rosa dello scialle indossato, che avvolge simbolicamente i due personaggi in un unico abbraccio, rimarcando la perfezione di questo momento prezioso e di totale simbiosi.<\/p>\n

Il loro linguaggio \u00e8 intimo e palese al tempo stesso, l\u2019amore che li unisce esclusivo ma universale.<\/p>\n

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In questo incontro ci proponiamo di affrontare il tema della Nativit\u00e0, soffermandoci soprattutto sui Vangeli secondo Luca e Matteo, senza tuttavia conferire al dibattito valore di catechesi o di lectio, bens\u00ec cercando semplicemente di trarre degli spunti di riflessione dalla Bibbia, il Libro dei Libri, la cui conoscenza ci permette di scrutare e meglio comprendere la nostra societ\u00e0, che affonda le sue radici proprio in questo Testo che, per altro, racchiude diversi generi letterari (racconto, poesia, forma epistolare, ecc.) rappresentando, dunque, come ha sottolineato il Prof. Cacciari, \u201cil grande patrimonio comune di tutta la cultura dell\u2019Occidente\u201d.<\/p>\n

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Nella Genesi (4,1) si legge: Adamo si un\u00ec a Eva sua moglie, la quale concep\u00ec Caino e disse: \u201cho acquistato un uomo dal Signore\u201d. <\/strong>Questa \u00e8 chiaramente una esclamazione di gioia per il grande dono che le \u00e8 stato concesso: la parola \u201cdono\u201d non \u00e8 casuale. Eva, infatti, riconosce che il bambino non \u00e8 prima di tutto dei genitori, come fosse propriet\u00e0 del padre e della madre, ma \u00e8 prima di tutto di Dio: il bambino \u00e8 un uomo che deve naturalmente crescere, certamente sotto la guida dei genitori, ma ci\u00f2 non implica che questi possano padroneggiare sulla sua nascita e sulla sua vita. I genitori iniziano, quindi, una sorta di collaborazione con Dio: \u201cEcco, dono del Signore sono i figli, \u00e8 sua grazia il frutto del grembo\u201d<\/strong>(Salmo 127, 3).<\/p>\n

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A tal proposito, ricordiamo la vicenda di Abramo e della moglie Sara la quale, pur essendo sterile, riesce nella vecchiaia a dare alla luce Isacco, secondo quanto promesso dal Signore:<\/p>\n

Il Signore visito\u0300 Sara, come aveva detto, e fece a Sara come aveva promesso. Sara concepi\u0300 e partori\u0300 ad Abramo un figlio nella vecchiaia, nel tempo che Dio aveva fissato. Abramo chiamo\u0300 Isacco il figlio che gli era nato, che Sara gli aveva partorito. Abramo circoncise suo figlio Isacco, quando questi ebbe otto giorni, come Dio gli aveva comandato. <\/em><\/strong><\/p>\n

Abramo aveva cento anni, quando gli nacque il figlio Isacco. <\/em><\/strong><\/p>\n

Allora Sara disse:\u201cMotivo di lieto riso mi ha dato Dio: chiunque lo sapra\u0300 sorridera\u0300 di me!\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Poi disse: \u201cChi avrebbe mai detto ad Abramo: Sara deve allattare figli! Eppure gli ho partorito un figlio nella sua vecchiaia!\u201d<\/em><\/strong>(Genesi, 21).<\/p>\n

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Ancora una volta, il figlio arriva come dono di Dio per la fedelt\u00e0 di Abramo che, tuttavia, sar\u00e0 nuovamente messa alla prova quando il Signore gli chieder\u00e0 di sacrificare l\u2019unico amato figlio, offrendolo in olocausto.<\/p>\n

La prova \u00e8 drammatica ma Abramo obbedisce, probabilmente non comprendendo il perch\u00e9 di tale richiesta ma certamente comprendendo che non solo il figlio \u00e8 dono di Dio, ma \u00e8 anche \u201cfiglio di Dio\u201d: tutti i bambini, insomma, appartengono innanzitutto a Dio e il loro destino e la loro vocazione vanno oltre il volere dei genitori, e devono essere rispettati.<\/p>\n

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La fede di Abramo gli permette quindi di superare l\u2019ostacolo dell\u2019assurdit\u00e0 della vicenda e Dio lo ricompenser\u00e0: Poi Abramo stese la mano e prese il coltello per immolare suo figlio. Mal\u2019angelo del Signore lo chiamo\u0300 dal cielo e gli disse: \u201cAbramo, Abramo!\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n

Rispose: \u201cEccomi!\u201d. L\u2019angelo disse: \u201cNon stendere la mano contro il ragazzo e non fargli alcun male! Ora so che tu temi Dio e non mi hai rifiutato tuo figlio, il tuo unico figlio\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n

Allora Abramo alzo\u0300 gli occhi e vide un ariete impigliato con le corna in un cespuglio. <\/em><\/strong><\/p>\n

Abramo ando\u0300 a prendere l\u2019ariete e lo offri\u0300 in olocausto invece del figlio. Abramo chiamo\u0300 quel luogo: \u201cIl Signore provvede\u201d, percio\u0300 oggi si dice: \u201cSul monte il Signore provvede\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n

Poi l\u2019<\/em><\/strong>angelo\u00a0<\/em><\/strong>del Signore chiamo\u0300 dal cielo Abramo per la seconda volta\u00a0<\/em><\/strong>e disse: <\/em><\/strong>\u201cGiuro per me stesso, oracolo del Signore:perche\u0301 tu hai fatto questo e non mi hai rifiutato tuo figlio, il tuo unico figlio, io ti benediro\u0300 con ogni benedizione e rendero\u0300 molto numerosa la tua discendenza, come le stelle del cielo e come la sabbia che e\u0300 sul lido del mare; la tua discendenza si impadronira\u0300 delle citta\u0300 dei nemici. Saranno benedette per la tua discendenza tutte le nazioni della terra, perche\u0301 tu hai obbedito alla mia voce\u201d<\/em><\/strong>(Genesi, 22).<\/p>\n

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E\u0300 solo alla fine, quindi, che Dio rivela il suo disegno. Il sacrificio da compiere non e\u0300 del figlio ma di tutti i dubbi che scuotono la fede, di tutte le garanzie che gli uomini vogliono avere nei confronti del Signore per abbandonarsi alla Sua volonta\u0300 che e\u0300 sempre un progetto di bene.<\/p>\n

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L\u2019attesa, nel Vecchio Testamento, intesa anche come attesa della realizzazione della promessa di Dio, viene espressa da Isaia, 7: \u201cPertanto il Signore stesso vi dara\u0300 un segno. Ecco: la vergine concepira\u0300 e partorira\u0300 un figlio, che chiamera\u0300 <\/em><\/strong>Emmanuele<\/em><\/strong>\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

Questa attesa del messia si e\u0300 compiuta in Gesu\u0300 Cristo (Mt 1,22 s), in lui \u201cDio e\u0300 (definitivamente) con noi\u201d <\/em><\/strong>(Mt 28,20; Gv 1,14).<\/p>\n

Qui e\u0300 il passaggio al Nuovo Testamento.<\/p>\n

Ricordiamo quindi, dal Vangelo secondo Luca 2, 1-17: In quei giorni un decreto di Cesare Augusto ordino\u0300 che si facesse il censimento di tutta la terra.Questo primo censimento fu fatto quando era governatore della Siria Quirinio. <\/em><\/strong><\/p>\n

Andavano tutti a farsi registrare, ciascuno nella sua citta\u0300. Anche Giuseppe, che era della casa e della famiglia di Davide, dalla citta\u0300 di Nazaret e dalla Galilea sali\u0300 in Giudea alla citta\u0300 di Davide, chiamata Betlemme, per farsi registrare insieme con Maria sua sposa, che era incinta.<\/em><\/strong><\/p>\n

Ora, mentre si trovavano in quel luogo, si compirono per lei i giorni del parto.<\/em><\/strong><\/p>\n

Diede alla luce il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo depose in una mangiatoia, perche\u0301 non c\u2019era posto per loro nell\u2019albergo. <\/em><\/strong><\/p>\n

C\u2019erano in quella regione alcuni pastori che vegliavano di notte facendo la guardia al loro gregge. Un angelo del Signore si presento\u0300 davanti a loro e la gloria del Signore li avvolse di luce. Essi furono presi da grande spavento, ma l\u2019angelo disse loro: \u201cNon temete, ecco vi annunzio una grande gioia, che sara\u0300 di tutto il popolo:oggi vi e\u0300 nato nella citta\u0300 di Davide un salvatore, che e\u0300 il Cristo Signore.<\/em><\/strong><\/p>\n

Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in fasce,che giace in una mangiatoia\u201d. E subito apparve con l\u2019angelo una moltitudine dell\u2019esercito celeste che lodava Dio e diceva:\u201cGloria a Dio nel piu\u0300 alto dei cieli e pace in terra agli uomini che egli ama\u201d.Appena gli angeli si furono allontanati per tornare al cielo, i pastori dicevano fra loro: <\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cAndiamo fino a Betlemme,vediamo questo avvenimento che il Signore ci ha fatto conoscere\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n

Andarono dunque senz\u2019indugio e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, che giaceva nella mangiatoia.E dopo averlo visto, riferirono cio\u0300 che del bambino era stato detto loro.<\/em><\/strong><\/p>\n

Segue, dunque, l\u2019adorazione dei Magi (Matteo 2, 1-12).<\/p>\n

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Ges\u00f9 cresce\u2026 (Episodio del tempio).<\/p>\n

Luca (2, 51-52) ci parla del ritorno a Nazaret di Ges\u00f9: \u201cParti\u0300 dunque con loro e torno\u0300 a Nazaret e stava loro sottomesso. <\/em><\/strong><\/p>\n

Sua madre serbava tutte queste cose nel suo cuore.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

E Gesu<\/em><\/strong>\u0300 cresceva in sapienza, eta\u0300 e grazia davanti a Dio e agli uomini\u201d<\/em><\/strong> .<\/p>\n

Ecco quindi che viene rimarcato l\u2019aspetto \u201cumano\u201d della vicenda: Ges\u00f9 nasce, vive e cresce come qualsiasi altro bambino, pur essendo il figlio di Dio, sotto la guida dei genitori, i quali, nell\u2019educare, compiono un grande atto di coraggio, esponendosi all\u2019angoscia dell\u2019incertezza di agire correttamente e al dolore di perdere qualcuno tanto amato. E la bellezza delle parole appena citate (\u201cSua madre serbava tutte queste cose nel suo cuore\u201d), conferisce anche a Maria la connotazione di madre \u201cterrena\u201d che, come tutte le madri, cela nella sua intimit\u00e0 ansie, preoccupazioni e tormento per le sorti del proprio figlio.<\/p>\n

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Intanto, Ges\u00f9 cresce, e a sua volta incontra i bambini, assumendo nei loro confronti sempre un atteggiamento di dolcezza e, anzi, partendo proprio dai bambini per insegnare qualcosa agli adulti. Cos\u00ec, in Matteo 18, 1-10, leggiamo: In quel momento i discepoli si avvicinarono a Gesu\u0300 dicendo: \u201cChi dunque e\u0300 il piu\u0300 grande nel regno dei cieli?\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n

Allora <\/em><\/strong>Ges\u00f9<\/em><\/strong>\u00a0chiamo\u0300 a se\u0301 un bambino, lo pose in mezzo a loro e disse: \u201cIn verita\u0300 vi dico: se non vi convertirete e non diventerete come i bambini, non entrerete nel regno dei cieli. <\/em><\/strong><\/p>\n

Percio\u0300 chiunque diventera\u0300 piccolo come questo bambino, sara\u0300 il piu\u0300 grande nel regno dei cieli.E chi accoglie anche uno solo di questi bambini in nome mio, accoglie me.<\/em><\/strong><\/p>\n

Chi invece scandalizza anche uno solo di questi piccoli che credono in me, sarebbe meglio per lui che gli fosse appesa al collo una macina girata da asino, e fosse gettato negli abissi del mare.<\/em><\/strong><\/p>\n

Guai al mondo per gli scandali! E\u0300 inevitabile che avvengano scandali, ma guai all\u2019uomo per colpa del quale avviene lo scandalo!\u201d <\/em><\/strong><\/p>\n

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E ancora (Marco 9, 36-37):<\/p>\n

E, preso un bambino, lo pose in mezzo e abbracciandolo disse loro:\u201cChi accoglie uno di questi bambini nel mio nome, accoglie me; chi accoglie me, non accoglie me, ma colui che mi ha mandato\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

Marco 10, 13-16: Gli presentavano dei bambini perche\u0301 li accarezzasse, ma i discepoli li sgridavano. <\/em><\/strong><\/p>\n

Gesu\u0300, al vedere questo, s\u2019<\/em><\/strong>indigno<\/em><\/strong>\u0300 e disse loro: \u201cLasciate che i bambini vengano a me e non glielo impedite, perche\u0301 a chi e\u0300 come loro appartiene il regno di Dio. <\/em><\/strong><\/p>\n

In verita\u0300 vi dico: Chi non accoglie il regno di Dio come un bambino, non entrera\u0300 in esso\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n

E prendendoli fra le braccia e ponendo le mani sopra di loro li benediceva.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Luca 9, 46-48: Frattanto sorse una discussione tra loro, chi di essi fosse il piu\u0300 grande. <\/em><\/strong><\/p>\n

Allora Gesu\u0300, conoscendo il pensiero del loro cuore, prese un fanciullo, se lo mise vicino e disse: \u201cChi accoglie questo fanciullo nel mio nome, accoglie me; e chi accoglie me, accoglie colui che mi ha mandato. <\/em><\/strong><\/p>\n

Poiche\u0301 chi e\u0300 il piu\u0300 piccolo tra tutti voi, questi e\u0300 <\/em><\/strong>grande<\/em><\/strong>\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Ges\u00f9 ci invita, quindi, a guardare e a trattare i bambini come fa Lui, con amore e fiducia, sentimenti necessari per entrare in relazione con il Padre.<\/p>\n

Egli li accoglie senza discriminazioni, attraverso l\u2019abbraccio: anch\u2019essi sono chiamati a far parte del popolo di Dio allo stesso titolo degli adulti e, anzi, vengono presi come modello: essere come un bambino \u00e8 la condizione per entrare nel Regno dei Cieli.<\/p>\n

L\u2019accoglienza dei piccoli e\u0300 la strada attraverso la quale Dio sara\u0300 \u201ctutto in tutti\u201d.<\/p>\n

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Ma il tema della \u201cmadre e del suo bambino\u201d s\u2019inserisce pienamente nel tempo liturgico che stiamo vivendo, che precede e prepara il Natale: l\u2019Avvento.<\/p>\n

La teologia dell\u2019Avvento, infatti, ruota intorno a due prospettive principali: da una parte con il termine \u201cadventus\u201d (ossia \u201cvenuta\u201d, \u201carrivo\u201d) si indica l\u2019anniversario della prima venuta del Signore; d\u2019altra parte, designa la seconda venuta alla fine dei tempi.<\/p>\n

A tal proposito, nella Lettera ai Filippesi di Paolo (4, 4-5) leggiamo: \u201cRallegratevi sempre nel Signore, ve lo ripeto, rallegratevi, il Signore \u00e8 vicino\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n

Si tratta, quindi, di un momento da vivere e celebrare con gioia e speranza, attraverso un cammino di conversione, nell\u2019attesa della Sua venuta: \u201cIn quei giorni e in quel tempo far\u00f2 germogliare per Davide un germoglio di giustizia; Egli eserciter\u00e0 il giudizio e la giustizia sulla terra\u201d<\/em><\/strong> (Geremia 33, 14-15).<\/p>\n

La nascita di Ges\u00f9 Bambino \u00e8, ovviamente e indissolubilmente, legata alla madre. Maria, tuttavia, parla pochissime volte nel Vangelo.<\/p>\n