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La lettura dei testi di Edgar Lee Masters, e le canzoni\u00a0 di “Non al denaro, non all’amore n\u00e9 al cielo” sono stati alcuni dei momenti “magici” del Tributo a De Andr\u00e8, visto sabato scorso a Brolo \nRiproponiamo i testi dell’ Antologia di Spoon River<\/em> di Edgar Lee Masters (Traduzione a cura di Fernanda Pivano) letti a Ornella Fanzone e poi anche cantani dalla band di Salvatore Muschio.<\/p>\n
LA COLLINA<\/p>\n
Dove sono Elmer, Herman, Bert, Tom e Charley,
\nl’abulico, l’atletico, il buffone, l’ubriacone, il rissoso?
\nTutti, tutti, dormono sulla collina.<\/p>\n
Uno trapass\u00f2 in una febbre,
\nuno fu arso in miniera,
\nuno fu ucciso in rissa,
\nuno mor\u00ec in prigione,
\nuno cadde da un ponte lavorando per i suoi cari –
\ntutti, tutti dormono, dormono, dormono sulla collina.<\/p>\n
Dove sono Ella, Kate, Mag, Edith e Lizzie,
\nla tenera, la semplice, la vociona, l’orgogliosa, la felicie?
\nTutte, tutte, dormono sulla collina.<\/p>\n
Una mor\u00ec di un parto illecito,
\nuna di amore contrastato,
\nuna sotto le mani di un bruto in un bordello,
\nuna di orgoglio spezzato, mentre anelava al suo ideale,
\nuna inseguendo la vita, lontano, in Londra e Parigi,
\nma fu riportata nel piccolo spazio con Ella, con Kate, con Mag –
\ntutt, tutte dormono, dormono, dormono sulla collina.<\/p>\n
Dove sono zio Isaac e la zia Emily,
\ne il vecchio Towny Kincaid e Sevigne Houghton,
\ne il maggiore Walker che aveva conosciuto
\nuomini venerabili della Rivoluzione?
\nTutti, tutti, dormono sulla collina.<\/p>\n
Li riportarono, figlioli morti, dalla guerra,
\ne figlie infrante dalla vita,
\ne i loro bimbi orfani, piangenti –
\ntutti, tutti dormono, dormono, dormono sulla collina.<\/p>\n
Dov’\u00e8 quel vecchio suonatore Jones
\nche gioc\u00f2 con la vita per tutti i novant’anni,
\nfronteggiando il nevischio a petto nudo,
\nbevendo, facendo chiasso, non pensando n\u00e9 a moglie n\u00e9 a parenti,
\nn\u00e9 al denaro, n\u00e9 all’amore, n\u00e9 al cielo?
\nEccolo! Ciancia delle fritture di tanti anni fa,
\ndelle corse di tanti anni fa nel Boschetto di Clary,
\ndi ci\u00f2 che Abe Lincoln
\ndisse una volta a Springfield.<\/p>\n
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THE HILL
\nWhere are Elmer, Herman, Bert, Tom and Charley,
\nThe weak of will, the strong of arm, the clown, the boozer, the fighter?
\nAll, all are sleeping on the hill.
\nOne passed in a fewer,
\nOne was burned in a mine,
\nOne died in a jail,
\nOne fell from a bridge toiling for children and wife –
\nAll, all are sleeping, sleeping, sleeping on the hill.<\/p>\n
Where are Ella, Kate, Mag, Lizzie and Edith,
\nThe tender heart, the simple soul, the loud, the proud, the happy one?
\nAll, all are sleeping on the hill.<\/p>\n
One died in shameful child-birth,
\nOne of a thwarted love,
\nOne at the hands of a brute in a brothel,
\nOne of a broken pride, in the search for heart’s desire,
\nOne after life in a far-away London and Paris
\nWas brought to her little space by Ella and Kate and Mag –
\nAll, all are sleeping, sleeping, sleeping on the hill.<\/p>\n
Where are Uncles Isaac and Aunt Emily,
\nAnd old Towny Kincaid and Sevigne Houghton,
\nAnd Major Walked who had talked
\nWith venerable men of the revolution? –
\nAll, all are sleeping on the hill.<\/p>\n
They brought them dead sons from the war,
\nAnd daughters whom life had crushed,
\nAnd their children fatherless, crying –
\nAll, all are sleeping, sleeping, sleeping on the hill.<\/p>\n
Where is Old Fiddler Jones
\nWho played with life all his ninety years,
\nBraving the sleet with bared breast,
\nDrinking rioting, thinking neither of wife nor kin,
\nNor gold, nor love, nor heaven?
\nLo! he babbles of the fish-frys of long ago,
\nOf the horse races of long ago at Clary’s Grove,
\nOf what Abe Lincoln said
\nOne time at Springfield.<\/p>\n
FRANK DRUMMER (Un Matto)<\/p>\n
Fuori di una cella in questo spazio oscurato –
\nla fine a venticinque anni!
\nLa mia lingua non riusciva a pronunciare ci\u00f2 che si agitava dentro di me
\ne il villaggio mi prese per matto.
\nEppure all’inizio c’era una visione chiara,
\nun alto e urgente proposito nella mia anima
\nche mi spingeva a cercare di imparare a memoria
\nL’Enciclopedia Britannica!.<\/p>\n
![\"pivdean\"](\"http:\/\/scomunicando.hopto.org\/notizie\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/pivdean.jpg\")
FRANK DRUMMER
\nOut of a cell into his darkened space –
\nThe end at twenty-five!
\nMy tongue aould not speak what stirred within me,
\nAnd the village thought me a fool.
\nYet at the start there was a clear vision,
\nA high and urgent purpose in my soul
\nWhich drove me on trying to memorize
\nThe Encyclopaedia Britannica!<\/p>\n
IL GIUDICE SELAH LIVELY (Un giudice)<\/p>\n
Immagina di essere alto un metro e cinquantotto
\ne di avere iniziato a lavorare come garzone in una drogheria
\nstudiando legge a lume di candela
\nfinch\u00e8 non sei diventato avvocato.
\nE poi immagina che, grazie alla tua diligenza
\ne alla frequentazione regolare della chiesa,
\ntu sia diventato il legale di Thomas Rhodes,
\nche collezionava cambiali e ipoteche,
\ne rappresentava tutte le vedove
\ndavanti alla Corte. E che in tutto questo
\nti canzonassero per la tua statura e ridessero dei tuoi vestiti
\ne dei tuoi stivali lucidi. E poi immagina
\ndi essere diventato Giudice di Contea.
\nE che Jefferson Howard e Kinsey Keene,
\ne Harmon Whitney, e tutti i giganti
\nche ti avevano schernito, fossero obbligati a stare in piedi
\ndavanti al banco e a dire “Vostro Onore” –
\nBeh, non pensi che sarebbe naturale
\nche io rendessi loro la vita difficile?<\/p>\n
JUDGE SELAH LIVELY
\nSuppose you stood just five feet two
\nAnd had worked your way as a grocery clerk
\nStudying law by candle light
\nUntil you became an attorney at law?
\nAnd then suppose through your diligence,
\nAnd regular church attendance,
\nYou became attorney for Thomas Rhodes,
\nCollecting notes and mortgages,
\nAnd representing all the widows
\nIn the Probate Court? And through it all
\nThey jeered at your size, and laughed at your clothes
\nAnd your polished boots? And then suppose
\nYou became the County Judge?
\nAnd Jefferson Howard and Kinsey Keene,
\nAnd Harmon Whitney, and all the giants
\nWho had sneered at you, were forced to stand
\nBefore the bar and say “Your Honor” –
\nWell, don’t you think it was natural
\nThat I made it hard for them?<\/p>\n
WENDELL P. BLOOYD (Un blasfemo)<\/p>\n
Prima mi incastrarono con l’accusa di condotta immorale,
\nnon c’era alcuno statuto sulla blasfemia.
\nPoi mi rinchiusero come pazzo
\ndove fui picchiato a morte da una guardia cattolica.
\nLa mia offesa era questa:
\ndicevo che Dio ment\u00ec ad Adamo, e lo destin\u00f2
\na trascorrere una vita da stolto,
\nignorando che al mondo c’\u00e8 il male cos\u00ec come c’\u00e8 il bene
\nE quando Adamo mise nel sacco Dio mangiando la mela
\nE vide oltre la menzogna,
\nDio lo cacci\u00f2 fuori dall’Eden per impedirgli di cogliere
\nil frutto della vita immortale.
\nCristo Santo, voi gente di buon senso,
\necco quello che Dio stesso dice nel libro della Genesi:
\n“E il Signore Iddio disse: ecco che l’uomo
\n\u00e8 diventato uno di noi” (un po’ d’invidia, vedete)
\n“a conoscere il bene e il male” (la bugia che-tutto-\u00e8-bene smascherata)
\n“E allora, perch\u00e8 non allungasse oltre la mano a prendere
\ne mangiare anche dall’albero della vita, e non vivesse in eterno:
\nper questo il Signore Iddio lo scacci\u00f2 dal giardino dell’Eden”.
\n(La ragione per cui, credo, Dio crugifisse Suo Figlio
\nper tirarsi fuori da quel brutto pasticcio, \u00e8 che \u00e8 proprio da par Suo)<\/p>\n
WENDELL P. BLOOYD
\nThey first charged me with disorderly conduct,
\nThere being no statute on blasphemy.
\nLater they locked me up as insane
\nWhere I was beaten to death by a Catholic guard.
\nMy offense was this:
\nI said God lied to Adam, and destined him
\nTo lead the life of a fool,
\nIgnorant that there is evil in the world as well as good.
\nAnd when Adam outwitted God by eating the apple
\nAnd saw through the lie,
\nGod drove him out of Eden to keep him from taking
\nThe fruit of immortal life.
\nFor Christ’s sake, you sensible people,
\nHere’s what God Himself said about it in the book of Genesis:
\n“And the Lord God said, behold the man
\nis become one of us” (a little envy, you see),
\n“To know good and evil” (the all-is-good lie exposed)
\n“And now lest he put forth his hand and take
\nAlso of the three of life and eat, and live forever:
\nTherefore the Lord God sent Him forth from the garden of Eden
\n(The reason I believe God crucified His Own Son
\nTo get out of the wretched tangle is, because it sounds just like Him).<\/p>\n
FRANCIS TURNER (Un malato di cuore)<\/p>\n
Non potevo correre o giocare
\nda ragazzo.
\nDa uomo potevo solo sorseggiare dalla coppa,
\nnon bere –
\nperch\u00e8 la scarlattina mi aveva lasciato il cuore malato.
\nOra giaccio qui
\nconfortato da un segreto che nessuno tranne Mary conosce:
\nc’\u00e8 un giardino di acacie,
\ndi catalpe, e di pergole dolci di viti –
\nl\u00e0 quel pomeriggio di giugno
\nal fianco di Mary –
\nbaciandola con l’anima sulle labbra
\nall’improvviso questa prese il volo.<\/p>\n
![\"spoon2\"](\"http:\/\/scomunicando.hopto.org\/notizie\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/spoon2.jpg\")
FRANCIS TURNER
\nI could not run or play
\nin boyhood.
\nIn manhood I could only sip the cup,
\nNot drink –
\nFor scarlet-fever left my heart diseased.
\nYet I lie here
\nSoothed by a secret none but Mary knows:
\nThere is a garden of acacia,
\nCatalpa threes, and arbors sweet with vines
\nThere on that afternoon in June
\nBy Mary’s side –
\nKissing her with my soul upon my lips
\nIt suddently took flight.<\/p>\n
IL DR. SIEGFIED ISEMAN (Un Medico)<\/p>\n
-Io dissi, quando mi diedero in mano il diploma,
\nio dissi a me stesso: sar\u00f2 buono
\ne saggio e coraggioso e utile al mio prossimo;
\ndissi: porter\u00f2 il credo cristiano
\nnella pratica della medicina!
\nIn qualche modo il mondo e gli altri medici
\nsanno cosa c’\u00e8 nel tuo cuore non appena prendi
\nquesta nobile decisione.
\nE il fatto \u00e8 che ti fanno morire di fame.
\nE nessuno viene da te se non i poveri.
\nE tu scopri troppo tardi che fare il dottore
\n\u00e8 solo un modo per guadagnarsi da vivere.
\nE quando sei povero e devi portare
\nil credo cristiano e una moglie e i figli
\ntutto su di te, \u00e8 troppo!
\nE’ per questo che inventai l’Elisir di Giovinezza,
\nche mi sped\u00ec nella prigione di Peoria
\nbollato come imbroglione e truffatore
\ndall’integerrimo Giudice Federale!<\/p>\n
DR. SIEGFIED ISEMAN
\nI said, when thay handed me my diploma,
\nI said to myself I will be good
\nAnd wise and brave and helpful to others;
\nI said I will carry the Christian creed
\nInto practice of medicine!
\nSomehow the world and the other doctors
\nKnow what’s in your heart as soon as you make
\nThis high-souled resolution.
\nAnd the way of it is they starve you out.
\nAnd no one comes to you but the poor.
\nAnd you find too late that being a doctor
\nIs just a way of making a living.
\nAnd when you are poor and have to carry
\nThe Christian creed and wife and children
\nAll on your back, it is too much!
\nThat’s why I made the Exilir of Youth,
\nWhich landed me in the jail at Peoria
\nBranded a swindler and a crook
\nBy the upright Federal Judge!
\n– Mio martello non colpisce,
\npialla mia non taglia
\nper foggiare gambe nuove
\na chi le offr\u00ec in battaglia,
\nma tre croci, due per chi
\ndisert\u00f2 per rubare,
\nla pi\u00f9 grande per chi guerra
\ninsegn\u00f2 a disertare.-<\/p>\n
TRAINOR, IL FARMACISTA<\/p>\n
Solo il chimico pu\u00f2 dire, e non sempre,
\ncosa verr\u00e0 fuori dall’unione
\ndi fluidi o solidi.
\nE chi pu\u00f2 dire
\ncome uomini e donne reagiranno
\nfra loro, o quali figli ne risulteranno?
\nC’erano Benjamin Pantier e sua moglie,
\nbuoni in s\u00e9 stessi, ma cattivi l’uno con l’altro:
\nlui ossigeno, lei idrogeno,
\nloro figlio, un fuoco devastatore.
\nIo, Trainor, il farmacista, un mescolatore di sostanze chimiche,
\nmorto mentre facevo un esperimento,
\nvissi senza sposarmi.<\/p>\n
TRAINOR, THE DRUGGIST
\nOnly the chemist can tell, and not always the chemist,
\nwhat will result from compounding
\nFluids or solids.
\nAnd who can tell
\nHow men and women will interact
\nOn each other, or what children will result?
\nThere were Benjamin Pantier and his wife,
\nGood in themselves, but evils toward each other:
\nHe oxygen, she hydrogen,
\nTheir son, a devastating fire.
\nI Trainor, the druggist, a mixer of chemicals,
\nKilled while making an experiment,
\nLived unwedded.<\/p>\n
DIPPOLD L’OTTICO (Un ottico)<\/p>\n
– Che cosa vedi adesso?
\nGlobi rossi, gialli, viola.
\nUn momento! E adesso?
\nMio padre, mia madre e le mie sorelle.
\nS\u00ec! E adesso?
\nCavalieri in armi, belle donne, volti gentili.
\nProva queste.
\nUn campo di grano – una citt\u00e0.
\nMolto bene! E adesso?
\nMolte donne con occhi chiari e labbra aperte.
\nProva queste.
\nSolo una coppa su un tavolo.
\nOh, capisco! Prova queste lenti!
\nSolo uno spazio aperto – non vedo niente in particolare.
\nBene, adesso!
\nPini, un lago, un cielo estivo.
\nCos\u00ec va meglio. E adesso?
\nUn libro.
\nLeggimene una pagina.
\nNon posso. I miei occhi sono trascinati oltre la pagina.
\nProva queste.
\nProfondit\u00e0 d’aria.
\nEccellente! E adesso?
\nLuce, solo luce che trasforma tutto il mondo in un giocattolo.
\nMolto bene, faremo gli occhiali cos\u00ec.-<\/p>\n
DIPPOLD THE OPTICIAN
\nWhat do you see now?
\nGlobes of red, yellow, purple.
\nJust a moment! And now?
\nMy father and mother and sisters.
\nYes! And now?
\nKnights at arms, beautiful women, kind faces.
\nTry this.
\nA field of grain – a city.
\nVery good! And now?
\nMany womens with bright eyes and open lips.
\nTry this.
\nJust a globet on a table.
\nOh I see! Try this lens!
\nJust an open space – I see nothing in particular.
\nWell, now!
\nPine trees, a lake, a summer sky.
\nThat’s better. And now?
\nA book.
\nRead a page for me.
\nI can’t. My eyes are carried beyond the page.
\nTry this lens.
\nDepths of air.
\nExcellent! And now?
\nLight, just light, making everything below it a toy world.
\nVery well, we’ll make the glasses accordingly.<\/p>\n
IL VIOLINISTA JONES (Il suonatore Jones)<\/p>\n
La terra emana una vibrazione
\nl\u00e0 nel tuo cuore, e quello sei tu.
\nE se la gente scopre che sai suonare,
\nebbene, suonare ti tocca per tutta la vita.
\nChe cosa vedi, un raccolto di trifoglio?
\nO un prato da attraversare per arrivare al fiume?
\nIl vento \u00e8 nel granturco; tuti freghi le mani
\nper i buoi ora pronti per il mercato;
\noppure senti il fruscio delle gonne.
\nCome le ragazze quando ballano nel Boschetto.
\nPer Cooney Potter una colonna di polvere
\no un vortice di foglie significavano disastrosa siccit\u00e0;
\nPer me somigliavano a Sammy Testarossa
\nche danzava al motivo di Toor-a-Loor.
\nCome potevo coltivare i miei quaranta acri
\nper non parlare di acquistarne altri,
\ncon una ridda di corni, fagotti e ottavini
\nagitata nella mia testa da corvi e pettirossi
\ne il cigol\u00eco di un mulino a vento – solo questo?
\nE io non iniziai mai ad arare in vita mia
\nsenza che qualcuno si fermasse per strada
\ne mi portasse via per un ballo o un picnic.
\nFinii con quaranta acri;
\nfinii con una viola rotta –
\ne una risata spezzata, e mille ricordi,
\ne nemmeno un rimpianto.<\/p>\n
FIDDLER JONES
\nThe earth keeps some vibration going
\nThere in your heart, and that is you.
\nAnd if the people find you can fiddle,
\nWhy, fiddle you must, for all your life.
\nWhat do you see, a harvest of clover?
\nOr a meadow to walk through to the river?
\nThe wind’s in the corn; you rub your hands
\nFor beeves hereafter ready for market;
\nOr else you hear the rustle of skirts.
\nLike the girls when dancing at Little Grove.
\nTo Cooney Potter a pillar of dust
\nOr whirling leaves meant ruinous drouth;
\nThey looked to me like Red-Head Sammy
\nStepping it off, to Toor-a-Loor.
\nHow could I till my forty acres
\nnot to speak of getting more,
\nWith a medley of horns, bassoons and piccolos
\nStirred in my brain by crows and robins
\nAnd the creak of a wind-mill – only these?
\nAnd I never started to plow in my life
\nThat some one did not stop in the road
\nAnd take me away to a dance or picnic.
\nI ended up with forty acres;
\nI ended up with a broken fiddle –
\nAnd a broken laugh, and a thousand memories,
\nAnd not a single regret.<\/p>\n
La Collina
\nCome l’Antologia di Spoon River, l’album Non al denaro, non all’amore n\u00e9 al cielo si apre con La collina, una piccola panoramica di alcuni personaggi del camposanto. […] La forma interrogativa, che torna nel corso del testo, rimanda allo stile che pervade tutta l’opera letteraria. Questi morti prolungano nell’oltretomba le loro domande, le loro ansie, le loro contraddizioni, anche le questioni irrisolte si protraggono dialetticamente in alcuni botta e risposta fra le vite intrecciate.<\/p>\n
Amore – guerra – morte \u00e8 il trinomio che domina e che ci conduce, sotto forme diverse, negli altri brani del disco.
\n[Matteo Borsani – Luca Maciacchini, Anima salva, p. 74].<\/p>\n
Un Blasfemo
\nLa musica \u00e8 un’elaborazione di un tema popolare inglese.
\n[Doriano Fasoli, Fabrizio De Andr\u00e9. Passaggi di tempo, Edizioni Associate, Roma 1999, p. 155]<\/p>\n
Il suonatore Jones
\nDe Andr\u00e9 affida la conclusione e il messaggio del suo album: l’unico modo di dare senso ad un’esistenza che rivela la sua precariet\u00e0 ideale \u00e8 quello di essere disponibile alla vita, dedicandola alla ricerca di una libert\u00e0 immateriale, nascosta l\u00e0 dove i pensieri e i gesti non sono protetti da nessun “filo spinato”, ma si sviluppano nella condizione della possibilit\u00e0 infinita. Solo in questo modo la vita \u00e8 lieve e pura, come un ballo in campagna, come un ricordo di giovinezza, una melodia di violino, mentre tutte le attivit\u00e0 umane, cos\u00ec come anche i sentimenti, gli ideali, le relazioni, portano dolore e limitazioni, generano le commedie e i drammi su cui \u00e8 intessuto il teatro di Spoon River.
\n[Doriano Fasoli, Fabrizio De Andr\u00e9. Passaggi di tempo, Edizioni Associate, Roma 1999, pp. 154-155].<\/p>\n
![\"spoon\"](\"http:\/\/scomunicando.hopto.org\/notizie\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/spoon.jpg\")
\u00e8 l’unico personaggio che viene chiamato per nome, \u00e8 l’unico che afferma di aver vissuto una vita lunga e serena, senza nemmeno un rimpianto. Il musicista mostra di saper vedere meglio dell’ottico i messaggi reconditi della realt\u00e0; di saper guarire, pi\u00f9 del medico, gli animi di chi lo ascolta regalando un sorriso; sa trovare, a differenza del matto, un proprio efficace linguaggio per esprimersi; gusta appieno la vita, come il malato di cuore non ha potuto fare e, cosa pi\u00f9 importante, sceglie la libert\u00e0 o, meglio, sceglie di vederla anche quando non \u00e8 scritta. E con la vita pu\u00f2 essere spezzato anche quello che di materiale lo ha accompagnato: il suo strumento (il violino in Masters, il flauto in De Andr\u00e9), perch\u00e9 comunque il suo segno rester\u00e0.
\n[Matteo Borsani – Luca Maciacchini, Anima salva, p. 81].<\/p>\n
Il suonatore Jones, descritto nell’omonima canzone, rappresenta la capacit\u00e0 di assumere su di s\u00e9, di rielaborare e trasfigurare i problemi e le angosce del proprio mondo, di riprendere e ribaltare di segno le prerogative degli altri personaggi. Mentre tutti in un vortice di polvere vedono solo un segno della siccit\u00e0, Jones gode di un surplus di vedere, per cui coglie un segno fantastico e personale: “la gonna di Jenny \/ in un ballo di tanti anni fa” […]. A differenza del giudice, vittima (del pregiudizio) e carnefice (del giudizio), accetta le aspettative della gente: gli tocca suonare per tutta la vita ma \u00e8 un ruolo sociale che coincide con il suo modo d’essere. A Jones, infatti, piace lasciarsi ascoltare.
\n[Ezio Alberione, in Accordi eretici, pp. 105-106].<\/p>\n
tratto da: www.bielle.org\/fabriziodeandre\/…\/spoonriver<\/strong>.htm<\/cite><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La lettura dei testi di Edgar Lee Masters, e le canzoni\u00a0 di “Non al denaro, non all’amore n\u00e9 al cielo” sono stati alcuni dei momenti “magici” del Tributo a De Andr\u00e8, visto sabato scorso a Brolo<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19757,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[19230,152,13546,21032,34398,34343,21126,21295,3014,3904,19396,34401,34399,34400,5353,21294,7401,34397,6616,4389,2444,34402],"class_list":["post-19761","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-c40-cultura","tag-antologia","tag-brolo","tag-canzone","tag-de-andre","tag-edgar-lee-masters","tag-faber","tag-fabrizio","tag-fanzone","tag-genova","tag-giovani","tag-multimediale","tag-ne-al-cielo","tag-non-al-denaro","tag-non-allamore","tag-omaggio","tag-ornella","tag-poeta","tag-ributo","tag-rita-atria","tag-sala","tag-scomunicando","tag-spoon-river"],"yoast_head":"\n