{"id":213739,"date":"2019-08-03T08:47:28","date_gmt":"2019-08-03T06:47:28","guid":{"rendered":"http:\/\/scomunicando.hopto.org\/notizie\/?p=213739"},"modified":"2019-08-03T08:47:28","modified_gmt":"2019-08-03T06:47:28","slug":"edizioni-ar-gli-sconti-per-lettura-controcultura-senza-barriere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.scomunicando.it\/notizie\/edizioni-ar-gli-sconti-per-lettura-controcultura-senza-barriere\/","title":{"rendered":"EDIZIONI AR – Gli sconti per lettura controcultura, senza barriere"},"content":{"rendered":"

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INIZIANO DA GIOVEDI 1 AGOSTO\u00a0 GLI SCONTI ESTIVI SU TUTTO IL CATALOGO DELLE EDIZIONI DI AR.<\/span><\/b>
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“Non c’\u00e8 cosa pi\u00f9 deprimente dell’appartenere a una moltitudine nello spazio. N\u00e9 pi\u00f9 esaltante dell’appartenere a una moltitudine nel tempo.”<\/strong><\/em><\/p>\n

Nicol\u00e1s G\u00f3mez D\u00e1vila<\/p>\n

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Per acquisti pari o superiori a\u00a0100 euro, sconto del\u00a030 %\u00a0sul totale<\/strong><\/span>
\n\u00a0per acquisti pari o superiori a\u00a0300 euro, sconto del\u00a035%\u00a0sul totale<\/strong><\/span>
\n\u00a0per acquisti pari o superiori a\u00a0600 euro, sconto del\u00a040%\u00a0sul totale<\/strong><\/span>
\n\u00a0per acquisti pari o superiori a\u00a01000 euro, sconto del\u00a050%\u00a0sul totale<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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*Offerta valida da GIOVED\u00ec 1 AGOSTO fino a SABATO 31 agosto.<\/i><\/u><\/p>\n

Per informazioni e ordini manda una mail a:\u00a0info@libreriaar.com<\/a>\u00a0o telefona al 334.8393053. —\u00a0<\/b><\/p>\n

Segnaliamo dall’ultima newsletter della casa editrice. In catalogo testi di politica, storia, economia, arte, esoterismo e religioni, letteratura, libri rari ed esauriti, storia locale, controculture, fumetti, stampe.<\/strong><\/span><\/p>\n

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FASCISTERIA. Storia, mitografia e personaggi della destra radicale in Italia<\/u><\/strong><\/p>\n

Ugo Maria Tassinari<\/u><\/strong><\/p>\n

Sperling & Kupfer,\u00a0<\/u><\/strong>2008<\/u><\/strong><\/p>\n

Questo volume di Ugo Maria Tassinari propone una vasta panoramica sull\u2019estrema destra italiana, un affresco che ricostruisce esistenze radicalmente differenti: dai reduci di Sal\u00f2 ai neonazisti, dai pensatori dell\u2019area ai militanti dei movimenti parlamentari. Il saggio indaga in quello che pu\u00f2 essere considerato un arcipelago, dove convivono isole \u201cpagane\u201d e cattolici tradizionalisti, rivoluzionari e reazionari, liberal-conservatori e \u201cfascisti di sinistra\u201d, dai simpatizzanti islamici fino alle odierne tensioni anti-immigratorie. L\u2019autore esplora i gruppi neofascisti, sebbene politicamente marginali, e le loro dinamiche esistenziali e sociali, ne descrive la struttura ideologica attraverso il racconto e le vicende politico-giudiziarie di capi e dirigenti. Nell\u2019opera s\u2019incontrano organizzazioni che in nome dell\u2019anticomunismo diventarono filo-atlantiste, subendo cos\u00ec una certa subalternit\u00e0 alla Democrazia Cristiana, e gruppi che, invece, immaginavano l\u2019alleanza con la sinistra radicale per \u201cabbattere il sistema\u201d. La teoria dello sfondamento a sinistra e il nazional-bolscevismo s\u2019intrecciarono con i difensori delle ultime colonie europee in Africa e Asia, i sostenitori della Tradizione integrale con i modernisti \u201cgiacobini di destra\u201d.<\/p>\n

705 pagine,\u00a014 \u20ac<\/u><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

I NUOVI EROI<\/u><\/strong><\/p>\n

DIORAMA letterario<\/u><\/strong><\/p>\n

Nr. 348, Giugno 2019<\/u><\/strong><\/p>\n

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La questione migratoria \u00e8 sempre pi\u00f9 mediatica e all\u2019insegna dell\u2019immagine; \u00e8 un tema che ormai non abbisogna di fatti o eventi realmente accaduti. I sostenitori dell\u2019immigrazione \u201ca tutti i costi\u201d, usano in maniera raffinata e massiccia l\u2019arma ricattatoria della commozione e della compassione, accusando di egoismo e crudelt\u00e0 chiunque osi opporsi alla\u00a0vulgata\u00a0<\/em>universalista. L\u2019umanitarismo, che le recenti elezioni europee hanno dimostrato non essere \u201cnecessit\u00e0 primaria\u201d delle comunit\u00e0 popolari, viene rilanciato mediante l\u2019esibizione dei nuovi eroi dell\u2019epoca multietnica: quelli che si imbarcano verso le coste europee; quelli che sopportano le privazioni e le angherie dei centri di detenzione libici; quelli che li accompagnano forzando la legge; quelli che perdono la vita nel tentativo di varcare i confini. Il professor Tarchi analizza queste possibilit\u00e0, smascherando il velo d\u2019opportunismo che alligna dietro alle indignazioni \u2018telecomandate\u2019, artificiose quanto la scusante dell\u2019esistenza insopportabile da cui fuggono i \u2018disperati\u2019. I consueti contributi di Alain de Benoist sono dedicati al rapporto fra intellettuali e partiti; all\u2019ondata populista; all\u2019immigrazione e alla guerra tra i sessi; all\u2019islamofobia e alle frizioni nell\u2019alleanza franco-tedesca; alle diverse tipologie di liberalismo.<\/p>\n

Novit\u00e0 in libreria,\u00a0<\/em><\/strong>40 pagine,\u00a03<\/u><\/strong>\u00a0<\/u><\/strong>\u20ac<\/u><\/strong><\/p>\n

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LA MASCHERA DI PIETRA.\u00a0<\/u><\/strong>Julius Evola dall\u2019Idealismo Magico alla Tradizione<\/u><\/strong><\/p>\n

Luciano Pirrotta<\/u><\/strong><\/p>\n

ATANOR, 2014<\/u><\/strong><\/p>\n

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La parabola filosofica evoliana, che si articol\u00f2 soprattutto negli anni Venti del secolo scorso, si dipan\u00f2 fra le ardite teorizzazioni dell\u2019Individuo Assoluto e le tecniche tantriche, tra la magia \u201cquale scienza dell\u2019Io\u201d e la speculazione alchemico-ermetica. La ricognizione di Luciano Pirrotta sulla figura e l\u2019opera di Julius Evola esamina quel lasso temporale, che si caratterizz\u00f2 per originalit\u00e0 e profondit\u00e0 d\u2019indagine, e per i traguardi conseguiti sia sul piano speculativo che in quello operativo. Se nell\u2019individuo assoluto e nel \u2018realizzato\u2019 la fusione di trascendenza e immanenza erano declinate all\u2019insegna della completa libert\u00e0 e dell\u2019onnipotenza, nel \u2018mago\u2019 diminuisce il grado di autonoma pienezza, la potenza esercitandosi in ambiti circoscritti. Tuttavia, \u00e8 con l\u2019approdo al mondo della Tradizione che la libert\u00e0 originaria decresce decisamente negli schemi politico-statuali dell\u2019Impero e dell\u2019auctoritas<\/em>\u00a0regale-sacerdotale, dispiegantesi sotto il segno dell\u2019ordine e della gerarchia. Mentre la prima fase \u00e8 improntata al perseguimento di una libert\u00e0 assoluta del soggetto, la seconda \u00e8 ancorata a un patrimonio d\u2019origine trascendente, fissato su principii cui occorre inderogabilmente conformarsi.<\/p>\n

221 pagine,\u00a016 \u20ac<\/u><\/strong><\/p>\n

LO STATO ORGANICO. Scritti sull\u2019idea di Stato\u00a0<\/u><\/strong>1934-1963<\/u><\/strong><\/p>\n

Julius Evola<\/u><\/strong><\/p>\n

Controcorrente, 2004<\/u><\/strong><\/p>\n

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Un manuale di dottrina politica, in cui vengono esposti i principii e i valori di una concezione tradizionale dello Stato, oltre alla metodologia per la formazione di uno schieramento di destra, anzitutto in senso ideale e spirituale: questo, in sintesi, l\u2019obiettivo di questi scritti evoliani. La presente antologia si incentra su una delle pi\u00f9 tipiche elaborazioni evoliane, quella dello Stato organico, la visione originaria dell\u2019organizzazione statuale, precisando le differenze con i regimi totalitari o dittatoriali. L\u2019esposizione dei saggi segue la linea cronologica, e parte dall\u2019idea del\u00a0Dominatore<\/em>\u00a0quale derivazione dell\u2019Individuo Assoluto, quindi dell\u2019imperatore come espressione del mondo della Tradizione. Vengono poi individuati i caratteri essenziali dello Stato organico in una prospettiva restauratrice, per concludere col piano normativo, vista l\u2019impossibilit\u00e0 dell\u2019affermazione pratica nel mondo odierno. Organico \u00e8 uno Stato che abbia al centro un\u2019idea che informi di s\u00e9 i vari domini; in virt\u00f9 di un sistema di partecipazioni gerarchiche, esso ignora la scissione e l\u2019azione disgregatrice dei particolarismi: ogni elemento ha una funzionale connessione col tutto. Negli articoli qui raccolti Evola sottolineava il divario qualitativo fra l\u2019idea arcaica dello Stato e quella moderna, concepita all\u2019insegna delle ideologie illuministico-costituzionalistiche. Infine, Evola esaminava gli esempi dell\u2019Italia fascista e del Terzo Reich, che rappresentarono delle manifestazioni \u2018eroico-guerriere\u2019 ed enumerava i cardini metapolitici che avrebbero potuto rettificare in senso tradizionale il loro tentativo ideologico-istituzionale.<\/p>\n

97 pagine,\u00a010 \u20ac<\/u><\/strong><\/p>\n

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LA RELIGIONE DEI SAMURAI. Filosofia e disciplina Zen in Cina e Giappone<\/u><\/strong><\/p>\n

Kaiten Nukariya<\/u><\/strong><\/p>\n

Edizioni Mediterranee, 2016<\/u><\/strong><\/p>\n

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Nel\u00a01913, lo studioso giapponese Kaiten Nukariya present\u00f2 il buddhismo Zen all\u2019occidente, fornendo una lettura \u2018nazionale\u2019 di questa forma spirituale, che fosse comprensibile anche ai lettori stranieri. Il saggio\u00a0La religione dei samurai<\/em>\u00a0\u00e8 un prezioso documento dal triplice valore: religioso, politico e storico. Partendo da un dettagliato resoconto sull\u2019origine e la diffusione dello Zen, l\u2019autore mostra come esso sia un valido strumento per affrontare la realt\u00e0 quotidiana, sia sul piano spirituale che nel campo esistenziale. L\u2019incontro tra la spiritualit\u00e0 buddhista e la pratica delle arti marziali tradizionali, partor\u00ec nel medioevo giapponese la cultura della casta samuraica, fondata sul\u00a0Bushido<\/em>. Lo Zen insegnava loro la via della saggezza interiore e della forza esteriore; una sapienza trasmessa da Maestro a discepolo che consente di trascendere la vita ordinaria, quella dell\u2019io fisico e limitato. Una dottrina che portava all\u2019equilibrio fra spirito e corpo, una serena condizione mentale, la via dell\u2019armonia con l\u2019ordine cosmico. In appendice \u00e8 inclusa la traduzione dello stesso Kaiten Nukariya del\u00a0Gen-nin-ro<\/em>\u00a0(L\u2019origine dell\u2019uomo), scritto nell\u2019VIII\u00a0secolo dal monaco cinese Tsung Mih, sul buddhismo\u00a0Mahayana\u00a0<\/em>e lo Zen.<\/p>\n

256 pagine,\u00a022,50 \u20ac<\/u><\/strong><\/p>\n

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SAPIENZA<\/u> ANTICA. Compendio degli insegnamenti teosofici<\/u><\/strong><\/p>\n

Annie Besant<\/u><\/strong><\/p>\n

Libraio editore,\u00a0<\/u><\/strong>2018<\/u><\/strong><\/p>\n

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L\u2019insegnamento teosofico si proponeva di dare all\u2019uomo una spiegazione, il pi\u00f9 razionale possibile, degli avvenimenti spirituali, dei quali sulla terra vediamo solamente gli effetti, e una salda base di condotta morale. In questo studio, Annie Besant introduce il lettore-sostenitore alle opere di madame Blavatsky, esponendo i principii fondamentali della Teosofia: piano fisico e astrale; kamaloka; buddhismo e stato nirvanico;\u00a0karma<\/em>\u00a0e teoria della reincarnazione. La Sapienza divina viene presentata come una concezione filosofico-religiosa e una dottrina etico-morale, capace sia di far comprendere la verit\u00e0 universale che di suscitare un retto vivere. I teosofisti sostenevano che le principali religioni avessero molte idee e cardini dottrinari in comune, fatto confermato dai libri e dalle scritture sacre d\u2019Oriente e d\u2019Occidente. Questi testi contengono, intorno a Dio, all\u2019uomo e al cosmo, insegnamenti identici pur essendo assai vari nella forma esterna. Funzione del movimento teosofico era quella di rivelare il significato interiore di molte tra esse, svelandone la sapienza divina nascosta, e purificandole dai dati superstiziosi e dall\u2019ignoranza dottrinaria accumulatisi nel corso della storia.<\/p>\n

292 pagine,\u00a019,90 \u20ac<\/u><\/strong><\/p>\n

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IL GOLEM<\/u><\/strong><\/p>\n

Gustav Meyrink<\/u><\/strong><\/p>\n

Tre editori,\u00a0<\/u><\/strong>2018<\/u><\/strong><\/p>\n

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Gustav Meyrink fu uno scrittore prolifico, dalla vena multiforme, con interessi che spaziavano dalla satira sociale all\u2019horror grottesco, culminando in una scrittura di tipo sapienziale. Come in ogni romanzo di Meyrink, anche ne\u00a0Il Golem<\/em>\u00a0ci sono due piani di lettura e comprensione: quello estetico-letterario e quello iniziatico-esoterico, strumento per partecipare alle sue esperienze e accedere alle sue conoscenze magiche. Oltre un secolo fa, nel\u00a01915, veniva pubblicato con enorme successo\u00a0Il Golem<\/em>, suo primo romanzo, ambientato nella citt\u00e0 \u2018incantata\u2019 di Praga. La trama articolata e la caratteristica visione spirituale dell\u2019autore, fondata su una profonda conoscenza delle dottrine esoteriche, furono alla base dell\u2019entusiasmo con cui i lettori accolsero il libro.\u00a0Il Golem<\/em>\u00a0fu la pietra angolare di un percorso esistenziale volto a tracciare una via alla sapienza attraverso temi magici e occultistici, premessa alla dimensione ultraterrena. Il Golem, l\u2019essere artificiale creato dalla magia di un rabbino, riprende vita grazie allo scambio di un cappello nel Duomo di Praga; un evento casuale, in grado per\u00f2 di rompere il velo sottile che separa la vita ordinaria dal mondo segreto e misterioso di cui normalmente cogliamo appena l\u2019eco. L\u2019idea dell\u2019homunculus,<\/em>\u00a0che riappare ogni\u00a033\u00a0anni, richiama l\u2019atmosfera dei racconti cabalistici e\u00a0hassidici<\/em>\u00a0sulla reincarnazione, e Meyrink riesce a infondere nella leggenda\u00a0golemica<\/em>\u00a0un\u2019atmosfera suggestiva, rappresentando una efficace allegoria dei diversi stati dell\u2019esistenza.<\/p>\n

361 pagine,\u00a021 \u20ac<\/u><\/strong><\/p>\n

IL FASCISMO VISTO DALLA DESTRA con note sul\u00a0<\/u><\/strong>III<\/u><\/strong>\u00a0Reich<\/u><\/strong><\/p>\n

Julius Evola<\/u><\/strong><\/p>\n

Volpe editore, 1979<\/u><\/strong><\/p>\n

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In questo saggio, il Fascismo viene studiato partendo da posizioni rigorosamente di destra ed essenzialmente sul piano dei principii, senza esaltazioni sentimentali n\u00e9 denigrazioni sistematiche. L\u2019angolo visuale di Evola \u00e8 quello della grande tradizione politica europea, che con le sue strutture autoritarie, gerarchiche e aristocratiche anim\u00f2 gli Stati delle precedenti civilt\u00e0. Con questo metodo, egli diede una valutazione positiva della dottrina fascista, senza nasconderne gli aspetti esiziali, dovuti alle scorie ideologiche di derivazione liberale, giacobina e massonica. Evola attribu\u00ec al Fascismo il merito di aver riaffermato l\u2019idea di Stato, in un\u2019epoca che esaltava la societ\u00e0 e il popolo; di aver contrapposto il puro principio politico alle istanze economico-sociali; di aver rinnovato il culto dell\u2019autorit\u00e0, della disciplina e dell\u2019onore guerriero. Egli sottolineava, altres\u00ec, la ripresa del simbolo romano, sia come retaggio animico che quale modello di organizzazione militare-statuale, di severa combattivit\u00e0 e di compostezza interiore. Rivendicando allo Stato una forma spirituale, il Fascismo aveva scelto l\u2019immagine di Roma per giustificare la sua vocazione imperiale, superiore al nazionalismo borghese e all\u2019internazionalismo proletario. Evola analizz\u00f2 anche il tentativo fascista di superare le concezioni liberale e comunista dell\u2019economia, mediante la ripresa dell\u2019idea corporativa; senza alcun\u00a0pathos<\/em>\u00a0sociale, ma solo con l\u2019obiettivo di superare i conflitti nell\u2019interesse superiore Stato.<\/p>\n

232 pagine,\u00a030 \u20ac<\/u><\/strong><\/p>\n

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LA TORRE<\/u><\/strong><\/p>\n

Julius Evola<\/u><\/strong><\/p>\n

Editrice Il Falco, 1977<\/u><\/strong><\/p>\n

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Fra le tendenze culturali che si manifestarono durante il Regime fascista, ci fu il \u201ctradizionalismo integrale\u201d, sostenitore sul terreno politico dello Stato organico, \u201carcaico\u201d e informato su valori trascendenti, opposto a quello totalitario o etico gentiliano. Marginalizzato dalla cultura accademica ufficiale e dalla retorica squadrista, il pensiero tradizionalista continu\u00f2 a esprimersi nell\u2019agone giornalistico e nel dibattito dottrinale \u2013 con Costamagna ed Evola chiamati ad insegnare alla scuola di mistica fascista. Punto di riferimento della\u00a0Weltanschauung<\/em>\u00a0tradizionale in Italia fu, in quegli anni, \u2013 e lo rimase per la destra radicale nel dopoguerra – Julius Evola: esponente pi\u00f9 qualificato, sia per il portamento aristocratico che per la vastit\u00e0 delle conoscenze. Dopo l\u2019esperienza su\u00a0Critica Fascista<\/em>\u00a0di Bottai, egli prosegu\u00ec il suo magistero sulla rivista\u00a0La Torre<\/em>, da lui fondata e diretta nel\u00a01930, fino alla proibizione della sua pubblicazione. Dalle pagine del giornale, oltrech\u00e9 dagli altri palcoscenici che riusciva a conquistare, egli tent\u00f2 di rettificare il Fascismo, innestando sulle sue potenzialit\u00e0 positive il \u2018verbo\u2019 tradizionale. Questo volume fu la prima ristampa integrale della rivista, curata e introdotta da Marco Tarchi.<\/p>\n

391 pagine,\u00a020 \u20ac<\/u><\/strong><\/p>\n

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Per informazioni e ordini:\u00a0info@libreriaar.com<\/a>\u00a0– 0825.32239 \u00a0<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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