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Presso la Mondadori di Palermo, venerd\u00ec 23 marzo, alle ore 18.00. Scopriamo il libro che parla di CasaPound <\/p>\nPresso la Mondadori di Palermo, venerd\u00ec 23 marzo, alle ore 18.00. Scopriamo il libro che parla di CasaPound <\/p>\n
Il simbolo di CasaPound \u00e8 la tartaruga (ma \u00e8 interessante leggere in fondo all’articolo la serie di simboli e riferimenti che convivono nel tratto grafico del logo): un animale che ha la fortuna di portare sempre con s\u00e9 la propria casa. Perch\u00e9 chiunque dovrebbe averne una.<\/p>\n
Il Libro:<\/p>\n
Flavio, diciotto anni, \u00e8 uno dei tanti figli belli e infelici di Roma Nord, quella dei quartieri bene e del
posto fisso nell\u2019azienda di pap\u00e0.<\/p>\n
Un giorno, mentre cerca di entrare senza biglietto allo stadio, viene notato dalla sicurezza e inseguito tra la folla. Flavio si salva grazie all\u2019aiuto di uno strano gruppo di ultras con le magliette degli Zetazeroalfa, che gli fa da scudo come fosse una grande tartaruga.<\/p>\n
In mezzo a loro un volto conosciuto: l\u2019ha gi\u00e0 visto davanti a scuola, ma quella volta c\u2019era quasi scappata la rissa.<\/p>\n
Adesso invece Giorgio, bruno e massiccio, figlio della Roma popolare, lo accoglie nel suo mondo, quello di una comunit\u00e0 che vive in un palazzo occupato all\u2019Esquilino.<\/p>\n
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\u201cCasaPound\u201d c\u2019\u00e8 scritto sulla facciata: \u00e8 il cuore nero della capitale.<\/p>\n
Ecco la casa che Flavio cercava, ecco gli amici da sempre desiderati, e la felicit\u00e0.<\/p>\n
Nei mesi successivi lui e Giorgio diventeranno carismatici militanti del Blocco Studentesco, l\u2019organizzazione studentesca di CasaPound, e scopriranno la gioia di sentirsi fratelli, uniti nel medesimo destino, nelle lotte politiche e di strada. Fino alla notte in cui Giorgio viene arrestato: ha dato una coltellata a un pusher, dicono.<\/p>\n
Ma il suo avvocato difensore, conoscendo bene la realt\u00e0 di Casa-Pound, sa che la verit\u00e0 \u00e8 un\u2019altra.<\/p>\n
Nessun dolore \u00e8 una grande storia d\u2019amicizia, \u00e8 il ritratto di una citt\u00e0 a pi\u00f9 facce, ma soprattutto \u00e8 il primo romanzo a raccontare l\u2019epica quotidiana di quelli che si definiscono i \u201cfascisti del Terzo Millennio\u201d, un\u2019officina sociale che ha radici in tutta Italia e mette in dubbio molte delle nostre certezze.<\/p>\n
Intervengono alla presentazione libraria:<\/p>\n
DOMENICO DI TULLIO, autore del libro<\/p>\n
GIANLUCA IANNONE, presidente di CasaPound Italia<\/p>\n
PIETRANGELO BUTTAFUOCO, Scrittore ed editorialista di Panorama<\/p>\n
FILIPPO CANGEMI, Segretario La Destra Palermo<\/p>\n
FERNANDO M. ADONIA, Giornalista<\/p>\n
MAURO LA MANTIA, Dirigente di Giovane Italia<\/p>\n
ed anche<\/p>\n
FRANCESCO VOZZA, CasaPound Italia Palermo<\/p>\n
Due righe sull’autore:<\/strong><\/p>\n Domenico Di Tullio, nato a Roma nel 1969, \u00e8 avvocato penalista. Nel 2006 ha pubblicato Centri sociali di destra. Occupazioni e culture non conformi (Castelvecchi).<\/p>\n Per info: 3396333601 – casapoundpalermo@libero.it<\/p>\n Francesco Vozza scrive:<\/p>\n NON APRITE QUEL LIBRO… “,<\/p>\n ECCO PERCHE’ IL ROMANZO NESSUN DOLORE VA DIFESO (E LETTO!)<\/p>\n il 23 marzo si svolger\u00e0 nella nostra citt\u00e0 la presentazione del libro “Nessun Dolore, Una storia di Casapound” all’interno della sala conferenze del multicenter Mondadori di via Ruggero Settimo.<\/p>\n Ancora una volta ci vediamo costretti, come gi\u00e0 successo lo scorso 11 Febbraio, a fare appello a tutti coloro i quali hanno a cuore la libert\u00e0 di espressione, pensiero e azione di questa citt\u00e0 affinch\u00e8 ci accompagnino nell’estrema difesa di un diritto, quello del confronto e della conoscenza, purtroppo continuamente minacciato dalla violenza ideologica totalitaria di poche decine di facinorosi dei centri sociali palermitani (Laboratorio Zeta, Anomalia, Ask191); questi ultimi infatti si sono messi in testa di negare ad ogni costo, anche con l’utilizzo della forza, il diritto a leggere un romanzo.<\/p>\n Ecco, parliamo proprio di un romanzo, quello di “nessun dolore” una storia di amicizia e di militanza politica di un gruppo di ragazzi degli anni 2000, con le loro paure ed il loro coraggio nell’affrontarle e vincerle, dei giovani che scelgono di dare un senso alla loro vita, battendosi per un ideale.<\/p>\n Dunque che motivo si dovrebbe mai addurre per censurare un libro? Quale giustificazione potrebbe mai avallare un divieto all’apprendimento, che sta alla base di ogni buona lettura?<\/p>\n Impedire la presentazione di un libro \u00e8 prima di tutto un’atto liberticida, \u00e8 il prologo di una vera e propria dittatura ideologica che non accetta n\u00e8 opposizioni n\u00e8 semplici critiche, una dittatura che ci riporta con la memoria allo sterminio dei kulak, ai gulag di Stalin, ai campi di rieducazione di Mao tse-tung, al massacro di stato messo in atto contro gli inermi studenti di piazza tien an men.<\/p>\n Ad ispirare i violenti dei centri sociali sembrano essere quegli stessi principi che negli anni settanta facevano trionfare la logica degli opposti estremismi, condannando intere generazioni a farsi la guerra per le strade; quella storia ci insegna che troppo sangue venne versato senza alcun sensato motivo, se non quello di un antico odio cieco, ed \u00e8 per questo che non abbiamo nessuna intenzione di scatenare un conflitto, ma al tempo stesso non possiamo neppure permettere di far vincere i nemici della libert\u00e0, intesa come confronto, civilt\u00e0 e pensiero.<\/p>\n Pertanto chiediamo a tutti nostri concittadini, studenti, lavoratori, autorit\u00e0 e istituzioni di rispondere a questo appello pubblicizzando questa lettera aperta e, se \u00e8 possibile, partecipando alla presentazione del nostro libro; non importa se alla fine qualcuno non condivider\u00e0 la storia che quel romanzo racconta, perch\u00e8 in definitiva conter\u00e0 soltanto l’aver salvato il diritto al confronto e alla conoscenza.<\/p>\n Confidiamo in voi.<\/p>\n Francesco Vozza<\/p>\n Il manifesto di CasaPound<\/strong><\/p>\n L\u2019ottocento \u00e8 morto. Il novecento \u00e8 morto. Noi invece ci sentiamo benissimo.<\/p>\n Duemilaenove: della destra e della sinistra non si hanno pi\u00f9 notizie precise, e quello che sappiamo non ci piace.<\/p>\n Nessuno dei problemi fondamentali dell\u2019epoca presente \u00e8 \u201cdi destra\u201d o \u201cdi sinistra\u201d.<\/p>\n E nessuna delle soluzioni possibili lo \u00e8. E\u2019 un nodo di Gordio inestricabile e chi tira le funi da una parte o dall’altra non fa che aumentare l\u2019ingarbugliamento. Vince il parlarsi addosso, si diventa incapaci di produrre senso tramite il linguaggio. Occorre allora l\u2019emergere di una prospettiva nuova, di una rottura epistemologica, di un cambio di paradigma; cortocircuitare il linguaggio dominante in un caos fecondo dal quale sorga qualcosa di mai visto e mai sentito. Quelli che tirano a destra e quelli che tirano a sinistra non scioglieranno mai il nodo ma si daranno anzi man forte per stringerlo ancor pi\u00f9.<\/p>\n Occorre un gesto estremo che spezzi la corda. Al centro. Dall\u2019alto.<\/p>\n Occorre essere spada.<\/p>\n Oggi, le menti, i cuori, i corpi di chi vuole aggredire la modernit\u00e0 e vivere il presente da protagonista ripudiano, disprezzano e deridono i gusci vuoti della politica politicata.<\/p>\n Non \u00e8 una trovata buffonesca, una fisima intellettualoide, un provocazione virtuale.<\/p>\n E\u2019 un percorso vissuto, \u00e8 un\u2019esigenza della carne.<\/p>\n E\u2019 un vitale bisogno di aria.<\/p>\n Pi\u00f9 accettiamo le definizione imposte da altri, meno percepiamo la sensazione di essere realmente politica.<\/p>\n Alla destra non perdoniamo di aver parlato d\u2019ordine e di averlo confuso con compiti da nettezza urbana e bassa sbirraglia.<\/p>\n Alla sinistra non perdoniamo di aver sollevato le masse contro il potere solo per meglio insediarsi in quest\u2019ultimo.<\/p>\n Al centro non perdoniamo niente, e basta.<\/p>\n Ci\u00f2 che un tempo era semiparalisi mentale, oggi \u00e8 coma profondo.<\/p>\n Sia allora spietata la nostra compassione.<\/p>\n Basta con destra e sinistra, sorga l\u2019Estremocentroalto.<\/p>\n Estremo<\/p>\n Ci\u00f2 che \u00e8 radicale, ci\u00f2 che va alla radice ed \u00e8 a sua volta radicato.<\/p>\n Una visione della vita senza attenuazioni, senza finzioni, senza alibi.<\/p>\n L\u2019azione come fonte del sublime, il grido a piena voce come modalit\u00e0 d\u2019espressione prediletta.<\/p>\n Distendere i concetti fino allo spasimo per evitare che si attorciglino su se stessi.<\/p>\n L\u2019esatto opposto dell’estremismo, fossilizzazione puramente verbale di un ribellismo adolescenziale tanto chiassoso quanto sterile.<\/p>\n Si \u00e8 estremi nel senso qui indicato quando si sanno far convivere la grandiosit\u00e0 dei fini, la risolutezza nei mezzi, lo stile delle espressioni e la forza tranquilla come tenuta etica generale.<\/p>\n Centro<\/p>\n L\u2019attestarsi su di una posizione regale e sovrana al di l\u00e0 degli opposti sbandamenti, l\u2019importanza di una centralit\u00e0 politica, sociale, culturale, esistenziale.<\/p>\n Essere al centro significa essere l\u00ec dove realmente accadono le cose, l\u00e0 dove passa lo spirito del mondo a cavallo, lontano dalle periferie e dai ghetti.<\/p>\n Chi non ha autocentratura cerca rifugio nel decentramento rispetto alla societ\u00e0 per paura di \u201ccontaminazioni\u201d con l\u2019altro da s\u00e9. Si mette in un angolo e recita la propria perdente apologia, rassicurato della sua purezza.<\/p>\n Chi invece \u00e8 centrato in se stesso pu\u00f2 rivendicare una centralit\u00e0 nel mondo e nella contemporaneit\u00e0, parlando con tutti e parlando di tutto, sperimentando ogni linguaggio e mantenendo fermo il cardine anche se la porta sbatte.<\/p>\n Alto<\/p>\n Il senso della verticalit\u00e0, di un approccio al mondo che passa per la politica delle tre \u201ce\u201d: etica, epica, estetica.<\/p>\n Al trionfo della chiacchiera, della curiosit\u00e0, e dell\u2019equivoco, bisogna contrapporre con l\u2019esempio l\u2019abitudine del coraggio, la bellezza della schiena diritta, l\u2019esistenza come ascesa.<\/p>\n Riscoprire un senso della nobilt\u00e0 e della dignit\u00e0 in ogni aspetto del quotidiano, disprezzare il \u201ccos\u00ec fan tutti\u201d, ritrovare una dimensione alta della politica.<\/p>\n Dall\u2019alto, si osserva il basso mantenendo la distanza e vedendo le cose in prospettiva, studiando il terreno per l\u2019attacco.<\/p>\n L\u2019Estremocentroalto non si sente figlio o orfano di qualcuno.<\/p>\n Non apriamo corsie preferenziali per chicchessia e non vogliamo consumare alcuna vendetta.<\/p>\n Non viviamo di luce riflessa.<\/p>\n La saldezza in noi stessi ci permette di rapportarci senza pregiudizio all\u2019altro \u2013 qualunque altro.<\/p>\n E, soprattutto, vogliamo con forza l\u2019unit\u00e0 dell\u2019unica area che conta: il popolo italiano.<\/p>\n L\u2019Estremocentroalto fugge le autorassicurazioni identitarie, equivalente politico della triviale esibizione di virilit\u00e0 tipica degli eunuchi.<\/p>\n La nostra identit\u00e0 politica \u00e8 sparata in avanti come un proiettile.<\/p>\n L\u2019Estremocentroalto ha molti nemici con un solo nome: Reazione.<\/p>\n La Reazione \u00e8 una dimensione dello spirito che ha una sua genealogia interiore.<\/p>\n I meccanismi interni che determinano i comportamenti votati all\u2019utilit\u00e0 e all\u2019autoconservazione sono reattivi.<\/p>\n Quelli votati alla conquista sono invece attivi.<\/p>\n Attivo: affermare se stessi con innocenza, al di l\u00e0 del bene e del male.<\/p>\n Reattivo: non riuscire ad agire con innocenza, sperimentare il macigno della colpevolezza che blocca la libert\u00e0 d\u2019azione.<\/p>\n Re-azione \u00e8 l\u2019eco dell\u2019azione che torna costantemente indietro, \u00e8 il rancore che, non trovando una valvola di sfogo, si sedimenta, fermenta e crea infezione. E\u2019 il sentimento che non riesce a dispiegarsi e diventa ri-sentimento.<\/p>\n La Reazione \u00e8 gelosia invidiosa.<\/p>\n L\u2019Estremocentroalto \u00e8 amore disperato.<\/p>\n In definitiva: combattere senza compassione alcuna il clericalismo, il moralismo, il passatismo, l\u2019avarizia, la vilt\u00e0, l\u2019egoismo, le piagnucolerie, i complessi, le paranoie, i settarismi, gli \u201cappelli alla vigilanza\u201d, lo scandalismo a buon mercato, la nostalgia del bel tempo antico, gli interessi di parte che prevalgono sul tutto, i cattivi maestri e i discepoli sguaiati.<\/p>\n L\u2019Estremocentroalto non ha una \u201cideologia\u201d.<\/p>\n Chi si avventura in una foresta sconosciuta aprendo un varco tra la fitta vegetazione e tracciando una via non ha alcuna mappa con s\u00e9. Ha solo una bussola con dei punti cardinali, il resto \u00e8 tutto da costruire.<\/p>\n I nostri punti cardinali, le nostre uniche certezze:: l\u2019esuberanza \u00e8 la suprema delle virt\u00f9 la banalit\u00e0 \u00e8 il peggiore dei crimini tutto sempre deve essere perdonato ai giovani donare \u00e8 sempre conquistare chi dice \u201cieri\u201d e \u201canti\u201d ha sempre torto<\/p>\n Il resto \u00e8 conseguenza.<\/p>\n L’Estremocentroalto schifa le ideologie e non possiede la verit\u00e0.<\/p>\n E’ per\u00f2 portatore di uno stile. Lo stile \u00e8 superiore alla verit\u00e0, poich\u00e9 reca in s\u00e9 la prova dell\u2019esistenza.<\/p>\n Nella contrapposizione fra \u201cestetizzazione della politica\u201d e \u201cpoliticizzazione dell\u2019arte\u201d, noi ci schieriamo per l\u2019Artecrazia, risposta sovversiva e creatrice, vitalista e vivace al dominio dell\u2019inaudita bruttezza.<\/p>\n I tradizionali mezzi e linguaggi della politica vanno sovvertiti, rovesciati.<\/p>\n Serve un nuova politica a colpi di colore.<\/p>\n Artecrazia, non significa voler portare la politica nell\u2019arte.<\/p>\n Significa fondere le due cose; concepire la politica sub specie artis.<\/p>\n Significa fare della propria comunit\u00e0 di riferimento un\u2019opera d\u2019arte da costruire.<\/p>\n Fondare citt\u00e0, avere un\u2019idea estetica del proprio futuro e del proprio popolo.<\/p>\n Significa ancora, essere capaci di parlare un linguaggio che sia di per s\u00e9 mobilitante, che scuota le coscienze e gli animi, che porti al risveglio di energie ancestrali.<\/p>\n Si coltivino simboli, si ragioni da artista.<\/p>\n Ci si rapporti al mondo sempre in una chiave figurativa, si tocchino le corde dell\u2019\u201cimmaginale\u201d, dimensione naturalmente orgiastica, addensatrice d\u2019anime.<\/p>\n La rivoluzione si fa con le rose rosse.<\/p>\n Si fa con il marmo bianco.<\/p>\n L’Estremocentroalto auspica un modello di stato basato sull’idea politica, la nostra idea politica, che prevede un massimo di libert\u00e0 unita ad un massimo di responsabilit\u00e0.<\/p>\n Un’idea ed una comunit\u00e0 sempre in bilico tra imperium e anarchia, un sentimento del mondo che non concepisce alcun ordine sociale al di fuori di un ordine lirico.<\/p>\n Una visione che rifiuta il grigiore burocratico della citt\u00e0-caserma tanto quanto l\u2019attrazione morbosa per l\u2019informe, per il deforme, per i maleducati dello spirito.<\/p>\n Un’idea politica che disprezza le cosche, le oligarchie, le caste, le sette e le lobby e che immagina, per ogni stato degno di questo nome, la partecipazione per base, la decisione per altezza e la selezione per profondit\u00e0.<\/p>\n Sogniamo una massa ridivenuta popolo, una comunit\u00e0 autocosciente che partecipa consapevolmente al proprio destino.<\/p>\n Non \u00e8 un programma. E\u2019 una promessa.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Presso la Mondadori di Palermo, venerd\u00ec 23 marzo, alle ore 18.00. 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“Nessun dolore. Il romanzo di CasaPound” ha suscitato polemiche ed \u00e8 stato contestato al momento della sua presentazione in alcune librerie di Padova, suscitato un dibattitto aperto anche su facebook… eccone alcuni stralci, ripresi dal sito “historicamente”.<\/p>\n![\"censura\"](\"http:\/\/scomunicando.hopto.org\/notizie\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/censura.jpg\")
Cari cittadini Palermitani,<\/p>\n![\"paura_he\"](\"http:\/\/scomunicando.hopto.org\/notizie\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/paura_he.jpg\")
Mettere al bando il confronto permettendo quindi l’accettazione di un postulato politico che identifica delle idee giuste e legittime contrapposte a delle idee sbagliate ed escluse da ogni dove, significa spianare la strada al pi\u00f9 becero totalitarismo culturale figlio diretto della peggiore e pi\u00f9 tenebrosa prassi politica appartenente in toto all’ormai defunto secolo novecentesco.<\/p>\n![\"casa_pound_palermo_log\"](\"http:\/\/scomunicando.hopto.org\/notizie\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/casa_pound_palermo_log.jpg\")
L’ESTREMOCENTROALTO <\/strong><\/p>\n![\"casa_pound_2\"](\"http:\/\/scomunicando.hopto.org\/notizie\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/casa_pound_2.jpg\")
Un centro che non \u00e8 palude; il segmento politico degli opportunisti, degli ignavi, dei vili, degli indecisi, il luogo dove si affonda, dove non ci pu\u00f2 essere fondazione, habitat naturale per il cosiddetto \u201ccentrismo\u201d politico.<\/p>\n