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a 410 anni dal rogo, sottolinea le grandi intuizioni cosmologiche di Giordano Bruno, che con Galilei e Keplero segna l\u2019 inizio della scienza moderna. \u201cOggi, di fronte ai rinnovati tentativi di sottomettere la scienza alla fede, Il coraggio di Giordano Bruno \u00e8 l\u2019alto monito della ragione contro il dogma.\u201d<\/p>\n
Fino dai tempi pi\u00f9 remoti l\u2019uomo si \u00e8 chiesto cosa fossero le stelle e se esistessero altri esseri viventi. Talete (VII-VI secolo a.C.) pensava che le stelle fossero fatte della stessa materia della Terra e Anassagora (V secolo a.C.) riteneva che i semi della vita fossero diffusi ovunque nell\u2019universo, Epicuro (IV-III secolo a.C ) credeva che esistessero infiniti mondi sia simili che diversi dal nostro, il suo contemporaneo Metrodoro diceva che ritenere la Terra il solo mondo abitato in uno spazio infinito \u00e8 altrettanto assurdo quanto ritenere che in un intero campo seminato a miglio germini un solo granello. Ma a queste straordinarie intuizioni oggi confermate dalle ricerche astrofisiche, si contrapponeva il pensiero di Aristotele (IV secolo a.C.), il quale sosteneva che la Terra era il centro dell\u2019universo, che non esistevano altri mondi, e che i corpi celesti erano fatti di una materia diversa da quelle componenti la Terra e situate su gusci concentrici: in basso la terra, poi l\u2019acqua, l\u2019aria e il fuoco.<\/p>\n
L\u2019autorit\u00e0 di Aristotele era grande ed ha influenzato il pensiero scientifico fino ai tempi di Galileo ed oltre, insieme alla rappresentazione del mondo fatta dalla Bibbia e ai dogmi introdotti dalla Chiesa. Fra l\u2019altro Aristotele riteneva che poich\u00e9 circolo e sfera sono le figure geometriche perfette, i corpi celesti potevano muoversi solo su orbite perfettamente circolari. Per far quadrare le osservazioni con il dogma, Tolomeo (100-170 d.C.) introdusse la teoria degli epicicli: i pianeti e il Sole orbitano su circoletti (gli epicicli) il cui centro descrive un\u2019orbita perfettamente circolare attorno alla Terra. Anche Copernico (1473-1543) pur riprendendo l\u2019intuizione di Aristarco (III secolo a.C.) che fosse il Sole al centro del sistema solare e non la Terra, rimase vittima del dogma aristotelico e mantenne gli epicicli complicando cos\u00ec il suo semplice sistema eliocentrico.<\/p>\n
Alla fine del 1500 tre grandi personalit\u00e0 segnano l\u2019inizio della scienza moderna basata sull\u2019osservazione e sull\u2019esperimento e non su astratti dogmi filosofici o religiosi: Giordano Bruno (1548-1600), Galileo (1564- 1642), Keplero (1571-1630).<\/p>\n
Giordano Bruno era un frate domenicano, e fu uno dei primi in Italia ad accettare l\u2019idea di Copernico che fosse la Terra a ruotare attorno al Sole insieme agli altri pianeti e quindi che non fosse il centro dell\u2019universo attorno a cui tutto si muove. Ma le sue intuizioni andavano molto oltre. Infatti Giordano Bruno scriveva: \u201cEsistono innumerevoli soli; innumerevoli terre ruotano attorno a questi similmente a come i sette pianeti ruotano attorno al nostro sole. Questi mondi sono abitati da esseri viventi\u201d. Una visione molto moderna dell\u2019universo, che forse \u00e8 infinito nel tempo e nello spazio, con un Sole che oggi sappiamo essere una comunissima stella fra altri trecento miliardi che popolano la nostra galassia – la\u00a0 Via lattea – e innumerevoli altre che popolano i miliardi di altre galassie. Oggi le nostre osservazioni confermano quanto intuiva Giordano Bruno. Molte stelle sono accompagnate da pianeti, il nostro sistemsolare non \u00e8 unico. Forse ogni volta che si forma una stella si forma anche un sistema di pianeti. Non sappiamo se esistono altri pianeti simili alla Terra, su cui si \u00e8 sviluppata la vita, ma sarebbe assurdo pensare di essere un caso unico nell\u2019universo, e forse un giorno riusciremo ad avere una conferma sperimentale dell\u2019esistenza di altre civilt\u00e0 extraterrestri, malgrado le spaventose distanze che ci separano.<\/p>\n
Ma le idee di Giordano Bruno contraddicevano quanto insegnava la Bibbia; invitato ad abiurare queste sue eretiche idee fu mandato al rogo in Campo de\u2019Fiori a Roma il 17 febbraio 1600, esempio di una grande mente e di un grande coraggio, per affrontare una morte atroce in difesa delle proprie idee.<\/p>\n
![\"giordano_brino_roghi\"](\"http:\/\/scomunicando.hopto.org\/notizie\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/giordano_brino_roghi.jpg\")
Nel 1604 apparve una supernova, passata alla storia come la supernova di Keplero, perch\u00e9 egli l\u2019osserv\u00f2 accuratamente per circa un anno, fino a che rimase appena visibile, determinandone, notte dopo notte, lo
splendore, confrontandola con le stelle vicine. Secondo il dogma aristotelico i corpi celesti sono perfetti e immutabili e quindi la supernova doveva appartenere al mondo sublunare, cio\u00e8 doveva essere pi\u00f9 vicina della Luna. Galileo ne osserv\u00f2 la posizione da una notte all\u2019altra e si accorse che essa restava immutata rispetto a quella delle \u201cstelle fisse\u201d, il che voleva dire che era molto pi\u00f9 lontana della Luna, a una distanza paragonabile a quella delle stelle fisse.<\/p>\n
Cadeva cos\u00ec il dogma aristotelico della immutabilit\u00e0 dei corpi celesti. Pochi anni dopo, nel 1609, Galileo, avuto notizia da un viaggiatore, che un certo olandese aveva inventato un \u201ccannocchiale\u201d che faceva vedere vicine le cose lontane, se ne costru\u00ec uno per tentativi. Ecco come Galileo li descrive nel Sidereus Nuncius: \u201cE preparai per me, come prima cosa, un tubo di piombo, alle estremit\u00e0 del quale adattai due lenti vitree, ambedue piane da una parte, all\u2019altra ne posi una convessa e una concava; accostando poi l\u2019occhio a quella concava, vidi gli oggetti abbastanza grandi e vicini…\u201d. E poi continua: \u201dMa tralasciate le questioni relative alla terra, mi rivolsi agli spettacoli dei cieli, e guardai la Luna cos\u00ec da vicino, quasi come se distasse due raggi terrestri\u201d.<\/p>\n
Galileo vide che sulla Luna c\u2019erano montagne e pianure, crateri come sulla Terra, e perci\u00f2 non era quel corpo perfetto fatto di materia diversa da quella terrestre, come pensava Aristotele, era un corpo come la Terra. E riguardo alla Via Lattea Galileo scrive: \u201cCi\u00f2 che in terzo luogo \u00e8 stato da noi osservato \u00e8 l\u2019essenza della stessa Via Lattea, ossia la materia che, con l\u2019aiuto del cannocchiale, pu\u00f2 essere vista. Cos\u00ec che tutte le diatribe che per tanti secoli hanno tormentato gli studiosi vengono meno grazie alla certezza visiva e saremo cos\u00ec liberati da dispute verbose. La Galassia non \u00e8 infatti altro che una congerie di innumerevoli stelle riunite insieme, infatti, in qualunque regione della Galassia tu diriga il cannocchiale, immediatamente una grande quantit\u00e0 di stelle molto fitte si offre alla vista; di queste molte sembrano grandi e molto visibili; ma la moltitudine di quelle piccole \u00e8 del tutto inesplorabile\u201d.<\/p>\n
Galileo continua osservando che ci sono molte altre zone biancheggianti che gli astronomi avevano chiamato Nebulose e che invece sono anch\u2019esse agglomerati di stelle. Il 7 gennaio 1610 Galileo osserva Giove con un cannocchiale \u201cdavvero eccellente\u201d e scopre vicino al pianeta tre stelline mai viste prima. Le osservazioni seguitano fino al 2 marzo, e Galileo scopre che le stelline sono quattro e orbitano attorno a Giove, come fa la Luna attorno alla Terra, e questa scoperta \u00e8 la conferma per Galileo della teoria eliocentrica e scrive: \u201cRiteniamo inoltre l\u2019argomento del massimo valore per togliere ogni dubbio a quelli che accettano tranquillamente, nel sistema copernicano, la rivoluzione dei pianeti intorno al Sole, che per\u00f2 sono cos\u00ec turbati dal moto della sola Luna intorno alla Terra, mentre ambedue orbitano attorno al Sole in un anno, da ritenere che questa configurazione dell\u2019universo debba essere respinta in quanto impossibile: ora infatti non abbiamo pi\u00f9 un solo pianeta che ruota intorno ad un altro mentre ambedue compiono una grande orbita intorno al Sole, ma l\u2019esperienza visibile mostra quattro stelle che ruotano intorno a Giove, come la Luna intorno alla Terra, mentre tutti, insieme con Giove, compiono in 12 anni una grande orbita attorno al Sole\u201d. Keplero, utilizzando le accurate osservazioni dei pianeti fatte dal suo maestro Ticho Brahe scopre che le orbite sono ellittiche e non circolari, come voleva Aristotele, e prende atto del risultato delle osservazioni e finalmente manda in pensione gli epicicli.<\/p>\n
Ricava cos\u00ec le tre famose leggi che regolano il moto dei pianeti: 1) I pianeti descrivono ellissi di cui il Sole occupa uno dei due fuochi; 2) i raggi vettori (segmenti ideali che congiungono il pianeta al Sole) descrivono aree eguali in tempi eguali (ne consegue che quando il pianeta \u00e8 al perielio, il raggio vettore \u00e8 pi\u00f9 corto e quindi l\u2019arco di orbita percorso \u00e8 pi\u00f9 lungo, perci\u00f2 la velocit\u00e0 orbitale \u00e8 massima; il contrario succede all\u2019afelio), 3) il rapporto fra il cubo del semiasse maggiore e il quadrato del periodo \u00e8 lo stesso per tutti i pianeti. I quattro satelliti di Giove scoperti da Galileo obbediscono alle tre leggi kepleriane nelle loro orbite attorno a Giove cos\u00ec come i pianeti nelle loro orbita attorno al Sole. Galileo divenne aperto sostenitore della teoria copernicana e in una lettera alla Granduchessa madre, Madama Cristina di Lorena, scriveva che il fine della Bibbia era \u201cd\u2019insegnarci come si vadia al cielo, e non come vadia il cielo\u201d.<\/p>\n
Nel 1616 la Chiesa dichiarava eretica la teoria di Copernico e Galileo fu ammonito a non sostenerla e divulgarla. Quando nel 1632 fu pubblicato il Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano, sebbene Galileo lo presentasse come una discussione su i meriti dei due modelli, apparve chiaro che era schierato a favore del sistema copernicano. Galileo fu accusato di eresia, convocato a Roma dal sant\u2019uffizio fu minacciato di tortura. Galileo non aveva la vocazione del martire e abiur\u00f2 ufficialmente, dichiarandosi anche disposto a denunciare chi avesse creduto o divulgato queste teorie eretiche. Per questa sua pubblica abiura ebbe una pena mite, fu condannato agli arresti domiciliari nella Villa Il Gioiello, sulla collina di Arcetri, alla periferia sud di Firenze.<\/p>\n
Oggi la Chiesa non contesta pi\u00f9 i risultati delle scienze \u201cdure\u201d, fisica, matematica, chimica, ma ben diverso \u00e8 il discorso quando si parla di biologia e quella pessima legge 40 sulla fecondazione assistita \u00e8 il risultato dell\u2019asservimento di gran parte della classe politica alle volont\u00e0 del Vaticano.<\/p>\n
\u00c8 di qualche mese fa la dichiarazione del Papa sull\u2019arroganza degli scienziati, ed \u00e8 di questi giorni un nuovo attacco agli scienziati e alla scienza che ha l\u2019arroganza di voler fare a meno della fede.<\/p>\n
Forse va spiegato al papa che se la scienza ricorresse alla fede per spiegare quello che ancora non sa spiegare non sarebbe pi\u00f9 scienza; che la scienza non pretende di spiegare tutto, ma tramite le osservazioni e gli esperimenti cerca di dedurre le leggi generali che governano l\u2019universo, il nostro pianeta, gli esseri viventi.<\/p>\n
Cerca di ricostruire come dalla materia nelle forme pi\u00f9 elementari si siano sviluppate le stelle, le galassie , i pianeti, gli esseri viventi, dai pi\u00f9 semplici ai pi\u00f9 complessi. Ci sono scienziati credenti, agnostici, atei, ma per tutti scienza e fede operano su piani diversi.<\/p>\n
La scienza si basa sulla ragione, la fede o l\u2019assenza di fede sono aspetti strettamente personali di ogni singolo individuo.
Margherita Hack
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