{"id":281925,"date":"2021-12-21T09:05:28","date_gmt":"2021-12-21T08:05:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.scomunicando.it\/notizie\/?p=281925"},"modified":"2021-12-21T12:20:26","modified_gmt":"2021-12-21T11:20:26","slug":"eutanasia-legale-quanta-vita-ce-nella-morte-ne-hanno-parlato-a-messina-i-giovani-democratici","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.scomunicando.it\/notizie\/eutanasia-legale-quanta-vita-ce-nella-morte-ne-hanno-parlato-a-messina-i-giovani-democratici\/","title":{"rendered":"EUTANASIA LEGALE – Quanta vita c\u2019\u00e8 nella morte? Ne hanno parlato a Messina i Giovani Democratici"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

– di Corrado Speziale –<\/strong><\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Si \u00e8 svolto alla Feltrinelli di Messina un incontro organizzato dai Giovani Democratici sul tema dell\u2019eutanasia legale, in questi giorni oggetto di dibattito in due sedi differenti: \"\"<\/a>l\u2019esame alla Camera del Ddl riguardo al suicidio assistito, e la contemporanea attesa del giudizio di ammissibilit\u00e0 da parte della Corte Costituzionale, del referendum parzialmente abrogativo dell\u2019art. 579 c.p., \u201comicidio del consenziente\u201d. Al tavolo del dibattito, coordinato dalla segretaria cittadina dei Gd, Erika La Fauci, sono intervenuti i professori universitari Tiziana Vitarelli e Stefano Agosta.\u00a0\u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>\n

\u201cEutanasia legale: quanta vita c\u2019\u00e8 nella morte?\u201d Anche se il titolo calza, altres\u00ec, invertendo il quesito: in certi casi, \u201cquanta morte c\u2019\u00e8 nella vita\u2026?\u201d<\/p>\n

Alla Feltrinelli di Messina, si \u00e8 svolto un dibattito su questo tema, organizzato dai Giovani Democratici, coordinato dalla segretaria cittadina Erika La Fauci, dottoranda in Diritto Costituzionale, con gli interventi della prof,ssa Tiziana Vitarelli, ordinaria di Diritto Penale e del prof. Stefano Agosta, ordinario di Diritto Costituzionale, entrambi dell\u2019Universit\u00e0 di Messina. Giuristi e giovani attivisti politici, tutti intorno a un tavolo con al centro un unico tema che in questa \u201ccoincidenza\u201d storica vede due articoli del Codice penale, contigui, sottoposti a differenti esami, in differenti sedi, con differenti procedure. Art. 579, \u201comicidio del consenziente\u201d; Art. 580, \u201cistigazione o aiuto al suicidio\u201d. Due norme parallele che devono cedere un po\u2019 della loro forza alla disciplina sull\u2019eutanasia. Lo dicono i tempi e le esigenze. Lo ha sentenziato, nel secondo caso, la Corte Costituzionale.<\/p>\n

Alla base ci sono i contenuti della legge 219 del 2017 sul consenso informato e sulle disposizioni anticipate di trattamento (DAT) che ha fatto da apripista alla pronuncia della Corte Costituzionale, la quale ha messo alle strette il Parlamento. \"\"<\/a>La Consulta, con sentenza n. 242 del 2019 con giudizio in via incidentale, aveva dichiarato \u201cl\u2019illegittimit\u00e0 costituzionale dell\u2019art. 580 c.p.<\/strong>, nella parte in cui non esclude la punibilit\u00e0 di chi, con le modalit\u00e0 previste dagli artt. 1 e 2 della legge 22 dicembre 2017, n. 219 (\u2026) agevola l\u2019esecuzione del proposito di suicidio, autonomamente e liberamente formatosi, di una persona tenuta in vita da trattamenti di sostegno vitale e affetta da una patologia irreversibile, fonte di sofferenze fisiche o psicologiche che ella reputa intollerabili, ma pienamente capace di prendere decisioni libere e consapevoli (\u2026)\u201d<\/em>. Dall\u2019altro lato, la proposta referendaria, forte di 1,2 milioni di firme raccolte, che giorni fa ha superato il vaglio della Cassazione, adesso sottoposta al giudizio d\u2019ammissibilit\u00e0 della Corte Costituzionale, per la parziale abrogazione dell\u2019art. 579 c.p.<\/strong>, \u201comicidio del consenziente\u201d, che se fosse ammessa e poi superasse l\u2019esame delle urne, aprirebbe, di fatto, all\u2019eutanasia legale.<\/p>\n

\u201cParlare di eutanasia legale oggi \u00e8 una sfida \u2013 ha detto Erika La Fauci<\/strong>. Non abbiamo una soluzione in tasca, ma nostro intento \u00e8 porsi pi\u00f9 domande e avere pi\u00f9 coscienza di prima. Giuridicamente, non solo eticamente, questa \u00e8 una questione delicata. Quando la sofferenza di vivere diventa morte, il dramma si acuisce e la scelta diventa sempre pi\u00f9 drammatica\u201d. La riflessione. Erika legge la lettera che tale \u201cMario\u201d ha scritto all\u2019associazione \u201cLuca Coscioni\u201d, al fine di sensibilizzare il Parlamento: \u201cLa vita \u00e8 bella, va vissuta fini alla fine, ma solo fino a quando si ha la possibilit\u00e0 di viverla con dignit\u00e0. Per me non \u00e8 pi\u00f9 cos\u00ec\u2026Per questo ho fatto richiesta al suicidio assistito<\/em>\u201d. In sala, tutti d\u2019accordo: in questi casi, la dignit\u00e0 e la libera scelta vengono prima di tutto. Ma i due professori di Diritto, riguardo all\u2019argomento, mettono in guardia attenzionando alcune criticit\u00e0. \u201cLa Corte Costituzionale \u2013 dice Tiziana Vitarelli<\/strong> \u2013 nel solco tracciato dalla legge 219 del 2017, ha ritagliato uno spiraglio minimo di liceit\u00e0 all\u2019aiuto al suicidio, traendo spunto dalla vicenda di DJ Fabo (Fabiano Antoniani, nel 2017, \u201ccaso Cappato\u201d, ndr). \"\"<\/a>L\u2019aiuto a morire pu\u00f2 essere l\u2019aiuto al suicidio, ma pu\u00f2 essere anche eutanasia attiva volontaria. Ma c\u2019\u00e8 una differenza: sull\u2019aiuto dato da un terzo \u00e8 solo quest\u2019ultimo che agisce e procura la morte, e questo oggi \u00e8 assolutamente illecito. Se invece si fornisce uno strumento per poter da s\u00e9 anticipare la propria fine, questo aiuto al suicidio ha usufruito nel 2019 della pronuncia della Corte Costituzionale, ma in termini esageratamente ristretti. La possibilit\u00e0 di ottenere un aiuto al suicidio \u2013 ha proseguito la professoressa – oggi \u00e8 possibile solo nel caso in cui vi siano una serie di presupposti precisi, indicati dalla Corte, che aprono questo spiraglio. \u00c8 una decisione triste, un diritto infelice che si esercita per non soffrire\u201d. Il risultato positivo: \u201cLa Corte ha eliminato una disparit\u00e0 di opportunit\u00e0 tra coloro che interrompendo il trattamento salvavita possono giungere alla propria fine\u201d. La questione pi\u00f9 stringente al momento attuale: \u201cLa condizione che distingue chi pu\u00f2 accedere al suicidio medicalmente assistito e chi invece non pu\u00f2, \u00e8 rivolta soprattutto alla sottoposizione, alla dipendenza da strumenti artificiali di sostegno vitale\u201d. Tra i fattori negativi, Tiziana Vitarelli considera la burocratizzazione del percorso: \u201cLa verifica delle condizioni da parte di una struttura del Servizio Sanitario Nazionale, previo parere del comitato etico territorialmente competente, restringe, appesantisce la procedura\u201d.<\/p>\n

I dubbi sull\u2019ammissibilit\u00e0 del referendum: \u201cSi creerebbe un vuoto normativo. Renderebbe legale qualunque causazione della morte di una persona che validamente lo richiedesse, senza tutte quelle condizioni che invece la Corte Costituzionale ha stabilito per poter accedere ad un aiuto al suicidio legale\u201d. Infine, il parallelismo tra le due questioni legate a entrambi gli articoli del c.p.: \u201cSono due aspetti che dividono l\u2019opinione pubblica tra lecito e illecito. \u00c8 il legislatore, sollecitato pi\u00f9 volte dalla Corte Costituzionale, che deve attivarsi e darsi una nuova disciplina, ristrutturata, sull\u2019eutanasia volontaria attiva\u201d.<\/p>\n

Stefano Agosta<\/strong>: \u201cLa Corte Costituzionale, con l\u2019ordinanza del 2018 e la sentenza del 2019, ha mandato un messaggio forte sulla valenza soggettiva della dignit\u00e0 umana. Oggi forse sarebbe pi\u00f9 corretto parlare di tante dignit\u00e0, quanti sono gli esseri umani portatori\u201d.<\/p>\n

Analogie e differenze tra la pronuncia della Corte e il referendum: \u201cEntrambi tendono a ridurre la portata di un articolo. Ma sono due casi profondamente diversi. Nel primo vi \u00e8 una condotta propria del soggetto, nel secondo vi \u00e8 una condotta altrui. Nell\u2019ipotesi prevista dalla Corte \u2013 precisa il docente – il soggetto \u00e8 solo il malato. Nel secondo caso, se dovesse passare il referendum cos\u00ec com\u2019\u00e8, chiunque potrebbe togliere la vita a qualcun altro, tranne in tre casi\u201d. \"\"<\/a>Altra differenza importante: \u201cI principi ispiratori sono diversi. Per la Corte \u00e8 la tutela della vita, mentre per i promotori del referendum basta solo il consenso libero e informato della persona che chiede aiuto\u201d.<\/p>\n

Un passaggio tecnico con un sillogismo su cui Agosta ha riflettuto: \u201cLa Corte individua un\u2019eccezione a una regola. Dunque, l\u2019art. 580 resta tale, salvo questa eccezione. Il referendum si muove con un presupposto completamente diverso. Se la Corte individua un\u2019eccezione alla regola, vuol dire che quest\u2019ultima, per logica, non \u00e8 in discussione. Quindi la Corte presuppone la regola dell\u2019art. 579, che il referendum vuole rimuovere. Sono due cose abbastanza diverse. Con questo referendum \u2013 prosegue il docente – non si aggiunge un principio, ma si rimuove per sostituirlo con un altro. Sarebbe un esito difficilmente compatibile con la Costituzione. La stessa Corte, nella sentenza 242, sostiene che non esiste un diritto a morire\u201d. Dopodich\u00e9, esprime cautela sulle previsioni del giudizio: \u201cLa giurisprudenza costituzionale, in materia di referendum, \u00e8 la pi\u00f9 ballerina e contraddittoria di tutte\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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