{"id":372067,"date":"2026-04-24T09:12:49","date_gmt":"2026-04-24T07:12:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.scomunicando.it\/notizie\/?p=372067"},"modified":"2026-04-24T09:14:57","modified_gmt":"2026-04-24T07:14:57","slug":"punto-di-riflessione-il-partito-dellio-cronaca-di-una-deriva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.scomunicando.it\/notizie\/punto-di-riflessione-il-partito-dellio-cronaca-di-una-deriva\/","title":{"rendered":"PUNTO DI RIFLESSIONE – Il partito dell\u2019io: cronaca di una deriva"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

di Vicky Amendolia<\/strong><\/p>\n

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C\u2019\u00e8 una malattia del nostro tempo che non compare nei prontuari ministeriali, ma devasta ugualmente la vita pubblica: \u00e8 l\u2019ipertrofia dell\u2019io.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Non l\u2019orgoglio, che talvolta pu\u00f2 perfino sorreggere il carattere, ma quella sua degenerazione vanesia e rumorosa che porta uomini mediocri a scambiarsi per uomini necessari, capicorrente per statisti, custodi provvisori di una sigla per proprietari della storia.<\/p>\n

Il fenomeno \u00e8 meno raro di quanto si creda. Anzi, a ben guardare, \u00e8 diventato quasi la tonalit\u00e0 dominante di una certa politica contemporanea, soprattutto di quella minore, pi\u00f9 ansiosa di certificati che di consenso, pi\u00f9 assetata di riconoscimenti che di radicamento, pi\u00f9 intenta a farsi fotografare accanto ai simboli della storia che a meritarsene davvero il peso. \u00c8 il trionfo dell\u2019autoreferenzialit\u00e0 elevata a metodo, della vanit\u00e0 travestita da identit\u00e0, dell\u2019egolatria scambiata per leadership.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La politica, invece, dovrebbe essere l\u2019arte pi\u00f9 difficile: quella del limite. Limite del linguaggio, anzitutto, perch\u00e9 le parole di chi rappresenta una comunit\u00e0 non sono mai innocenti; limite dell\u2019ambizione, perch\u00e9 ogni ruolo \u00e8 per sua natura transitorio; limite del giudizio su s\u00e9 stessi, perch\u00e9 non c\u2019\u00e8 nulla di pi\u00f9 ridicolo di chi, appena ricevuto un cenno di considerazione da parte di un interlocutore pi\u00f9 visibile, vi legge immediatamente una consacrazione storica. Il provincialismo, del resto, non \u00e8 una questione geografica: \u00e8 una disposizione dell\u2019anima. E spesso si manifesta proprio cos\u00ec, nel bisogno infantile di esibire legittimazioni, di distribuire patenti, di decidere chi esiste e chi no.<\/p>\n

La psicologia sociale ha da tempo descritto questi meccanismi. Il potere, o anche il semplice assaggio del potere, altera la percezione di s\u00e9. David Owen ha parlato di hubris syndrome<\/em>, la sindrome della tracotanza, per indicare quella deformazione del giudizio che induce taluni leader a sentirsi superiori alle regole, agli altri e infine persino alla realt\u00e0. E Agnieszka Golec de Zavala, studiando il narcisismo collettivo, ha mostrato come alcuni gruppi, fragili nella sostanza ma enfatici nell\u2019autorappresentazione, sviluppino un bisogno quasi compulsivo di proclamarsi unici, autentici, non sufficientemente riconosciuti. \u00c8 una dinamica ben nota: pi\u00f9 l\u2019identit\u00e0 \u00e8 insicura, pi\u00f9 alza la voce.<\/p>\n

Per questa ragione i segni della vanit\u00e0 politica sono quasi sempre gli stessi. L\u2019ossessione per il riconoscimento esterno. Il gusto per l\u2019enfasi. La tendenza a trasformare un incontro in investitura, una cortesia in alleanza strategica, una frase forse detta \u2014 o forse soltanto desiderata \u2014 in un sigillo di legittimit\u00e0. E, insieme, il bisogno speculare di sminuire gli altri, di relegarli a comparse, ad aggregati marginali, a presenze accessorie. \u00c8 il vecchio trucco degli insicuri: tentare di innalzarsi per sottrazione, abbassando il resto del mondo.<\/p>\n

\u00c8 il vizio pi\u00f9 diffuso della nostra epoca. Lo si incontra ovunque: nella politica, naturalmente, ma anche nei social, nelle associazioni, nei rapporti personali, nelle chat, nei piccoli salotti dell\u2019autostima permanente. Non basta pi\u00f9 essere: bisogna mostrarsi. Non basta fare: bisogna raccontarlo. Non basta pensare: bisogna esibirsi mentre si pensa. Ogni cosa sembra dover passare attraverso il rito della visibilit\u00e0, come se la realt\u00e0, da sola, non bastasse pi\u00f9 a conferire consistenza.<\/p>\n

Il risultato \u00e8 sotto gli occhi di tutti: una folla di persone che non vivono, si rappresentano. Che non parlano, si annunciano. Che non conversano, presidiano il proprio riflesso. Dietro tanta enfasi, del resto, non c\u2019\u00e8 quasi mai vera forza. C\u2019\u00e8 piuttosto una fragilit\u00e0 ansiosa, un bisogno continuo di conferma, il terrore di non contare abbastanza. Si occupa la scena per paura del vuoto. Si alza la voce per non sentire il silenzio.<\/p>\n

I social hanno dato a questa inclinazione una palestra perfetta. Hanno trasformato la vanit\u00e0 in abitudine, l\u2019esibizione in linguaggio, l\u2019autoreferenzialit\u00e0 in stile di vita. E cos\u00ec l\u2019io, da legittimo centro dell\u2019esperienza individuale, \u00e8 diventato misura tirannica di tutto. Ogni dissenso \u00e8 vissuto come offesa, ogni mancata attenzione come affronto, ogni interlocuzione come occasione per riportare il discorso su di s\u00e9.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ma una societ\u00e0 che perde il senso della misura perde presto anche quello del rispetto. Quando tutto dev\u2019essere detto, mostrato, spiegato, documentato, allora nulla resta davvero protetto. L\u2019interesse diventa invadenza, la curiosit\u00e0 si fa pretesa, la partecipazione degenera in controllo. E persino i rapporti umani finiscono per somigliare a una forma pi\u00f9 educata di occupazione reciproca.<\/p>\n

Il tratto pi\u00f9 grottesco di questo costume \u00e8 che a gonfiarsi di pi\u00f9 sono spesso le personalit\u00e0 meno solide. La vera autorevolezza non ha bisogno di annunciarsi. La statura autentica non si fotografa accanto a s\u00e9 stessa. Si avverte. Sono gli insicuri, semmai, ad avere un bisogno continuo di prove, di riscontri, di palcoscenico.<\/p>\n

Forse il punto \u00e8 tutto qui: abbiamo smarrito il pudore. Non la timidezza, ma il pudore come intelligenza del limite, come senso della misura, come capacit\u00e0 di non mettere tutto in piazza. E invece proprio l\u00ec, in quella sobriet\u00e0 oggi quasi derisa, abitava una delle forme pi\u00f9 alte della civilt\u00e0.<\/p>\n

Il nostro tempo sembra allevare con particolare cura una tipologia umana sempre pi\u00f9 diffusa: quella di chi non riesce a fare nulla senza guardarsi mentre lo fa. E questa, pi\u00f9 che modernit\u00e0, comincia ad assomigliare a una decadenza.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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