{"id":381659,"date":"2026-09-20T11:05:27","date_gmt":"2026-09-20T09:05:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.scomunicando.it\/notizie\/?p=381659"},"modified":"2026-09-20T11:05:27","modified_gmt":"2026-09-20T09:05:27","slug":"editoriale-basta-nakba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.scomunicando.it\/notizie\/editoriale-basta-nakba\/","title":{"rendered":"EDITORIALE – Basta Nakba"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/h1>\n

Quando un manifesto costringe la memoria a guardare il presente<\/h1>\n

<\/p>\n

\n

\u201cBasta Nakba\u201d. Due parole, ma la seconda porta con s\u00e9 quasi ottant\u2019anni di storia, esilio e memoria.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Per capire questo manifesto bisogna partire proprio da l\u00ec, da una parola araba che significa, letteralmente, \u201ccatastrofe\u201d<\/strong>. Nakba<\/em> \u00e8 il nome con cui i palestinesi ricordano gli eventi del 1948 legati alla guerra arabo-israeliana e alla nascita dello Stato di Israele. Quel conflitto determin\u00f2 l’esodo di centinaia di migliaia di palestinesi: le fonti delle Nazioni Unite indicano generalmente una cifra superiore alle 700 mila persone, fuggite o espulse dalle proprie case. Per i palestinesi il 15 maggio \u00e8 diventato il giorno della memoria della Nakba.<\/strong><\/p>\n

Ed \u00e8 importante partire dalla storia, perch\u00e9 altrimenti il manifesto rischia di essere letto soltanto come uno slogan. Qui, invece, la parola Nakba diventa una chiave narrativa<\/strong>.<\/p>\n

Nel disegno due uomini si guardano. Uno richiama immediatamente i popoli nativi del Nord America, l’altro il popolo palestinese. Due volti anziani. Due volti segnati. Non c’\u00e8 bisogno di mostrare armi, macerie o sangue. \u00c8 sufficiente quello sguardo. Il manifesto costruisce cos\u00ec un accostamento simbolico tra esperienze storiche differenti di perdita della terra, sradicamento e memoria. Non sostiene che quelle vicende siano identiche \u2013 non lo sono \u2013 ma utilizza la forza dell’immagine per porre una domanda universale: che cosa rimane di un popolo quando gli viene sottratto il luogo nel quale ha costruito la propria storia?<\/strong><\/p>\n

Ed \u00e8 forse questo il punto pi\u00f9 riuscito della composizione. I due protagonisti non si fronteggiano come avversari. Si riconoscono.<\/strong><\/p>\n

Tra loro c’\u00e8 idealmente una memoria che attraversa continenti e generazioni. La terra non appare semplicemente come una propriet\u00e0. Diventa casa, lingua, cimitero degli antenati, paesaggio dell’infanzia, cultura, appartenenza. Per questo \u201cBasta Nakba\u201d pu\u00f2 essere letto in una dimensione pi\u00f9 ampia rispetto al solo riferimento storico del 1948.<\/p>\n

La stessa ONU, commemorando nel maggio 2026 il 78\u00ba anniversario della Nakba, ha ricordato che quella vicenda non appartiene soltanto al passato: la questione dei rifugiati palestinesi rimane irrisolta e continua a segnare vite e identit\u00e0.<\/p>\n

Due vecchi, nessun esercito<\/h3>\n

C’\u00e8 poi una scelta grafica che rende il messaggio ancora pi\u00f9 interessante. Nel manifesto non compaiono leader politici. Non ci sono generali. Non ci sono bandiere che occupano tutta la scena. Ci sono due anziani<\/strong>. \u00c8 quasi una sottrazione della politica dalla politica. Rimangono gli esseri umani.<\/p>\n

Il volto anziano porta naturalmente con s\u00e9 l’idea del tempo. \u00c8 qualcuno che ricorda ci\u00f2 che altri hanno dimenticato, qualcuno che pu\u00f2 raccontare una casa che non esiste pi\u00f9 o una terra che ha cambiato nome, confini, abitanti. E cos\u00ec quei due profili diventano quasi due archivi viventi.<\/p>\n

Uno guarda l’altro e, simbolicamente, sembra dirgli: conosco il significato della perdita<\/strong>. \u00c8 questa reciprocit\u00e0 dello sguardo a evitare che il manifesto diventi semplicemente una fotografia di denuncia. L’immagine prova piuttosto a costruire una solidariet\u00e0 fondata sulla memoria.<\/p>\n

Quel \u201cBasta\u201d che riguarda tutti<\/h3>\n

\u00c8 probabilmente ancora pi\u00f9 importante di Nakba. Perch\u00e9 \u201cbasta\u201d sposta il manifesto dalla commemorazione alla responsabilit\u00e0 del presente. Non significa cancellare la complessit\u00e0 della storia israeliana e palestinese, n\u00e9 ridurre un conflitto lungo e drammatico a una formula grafica. Significa affermare un principio pi\u00f9 elementare: lo sradicamento di popolazioni civili, la perdita della casa e la trasformazione delle persone in profughi non possono diventare una normalit\u00e0 alla quale abituarsi.<\/strong><\/p>\n

Un manifesto non \u00e8 un trattato di storia. Deve provocare una domanda. Deve fermare per qualche secondo chi passa. E questo lo fa attraverso una parola che molti forse non conoscono ancora. Nakba.<\/strong><\/p>\n

Chi la legge pu\u00f2 ignorarla e andare avanti. Oppure pu\u00f2 chiedersi cosa significhi. Cercarla. Scoprire il 1948. Incontrare le storie delle famiglie, delle case abbandonate, dei campi profughi, ma anche la storia della nascita di Israele e di un conflitto nel quale memorie nazionali profondamente diverse continuano a confrontarsi. Ed \u00e8 forse questa la funzione pi\u00f9 autentica di un manifesto editoriale: non sostituirsi alla coscienza di chi guarda, ma costringerla per un momento a non voltarsi dall’altra parte.<\/strong><\/p>\n

Per questo i due uomini continuano a guardarsi. Non chiedono allo spettatore di conoscere gi\u00e0 tutta la storia. Gli chiedono semplicemente di fermarsi. E tra quei due volti rimane sospesa una frase piccola e gigantesca allo stesso tempo: Basta Nakba.<\/strong><\/p>\n

Non cancellare la memoria. Non ripetere lo sradicamento. E soprattutto non permettere che la sofferenza di un popolo diventi, con il passare del tempo, soltanto una parola che abbiamo smesso di ascoltare.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quando un manifesto costringe la memoria a guardare il presente<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":381660,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,41,62431,62118],"tags":[105207,23852,2444],"class_list":["post-381659","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-s18-editoriali","category-c63-editoriale","category-fotonotizie","category-in-evidenza","tag-basta-nakba","tag-editoriale","tag-scomunicando"],"yoast_head":"\nEDITORIALE - Basta Nakba - Scomunicando<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.scomunicando.it\/notizie\/editoriale-basta-nakba\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EDITORIALE - 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