{"id":78605,"date":"2015-10-05T13:56:30","date_gmt":"2015-10-05T11:56:30","guid":{"rendered":"http:\/\/scomunicando.hopto.org\/notizie\/?p=78605"},"modified":"2015-10-05T18:41:16","modified_gmt":"2015-10-05T16:41:16","slug":"prendersi-cura-di-se-cose-la-psicoterapia-analitica-e-archetipica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.scomunicando.it\/notizie\/prendersi-cura-di-se-cose-la-psicoterapia-analitica-e-archetipica\/","title":{"rendered":"Prendersi cura di s\u00e9 – Cos\u2019e\u2019 La Psicoterapia Analitica E Archetipica?"},"content":{"rendered":"

\"PSICOLOGIA<\/a><\/b><\/p>\n

Analisi e testi di\u00a0Marco Franceschini<\/strong>, psicologo e psicoterapeuta. Esperto in Psicosomatica, in \u201cPsicodramma Analitico di Gruppo\u201d e in Psicoterapia Analitica-Archetipica<\/b><\/p>\n

Storicamente, la Psicologia Analitica-Archetipica nasce grazie ai contributi e agli studi di Carl Gustav Jung, mentre James Hillman \u00e8 stato colui che pi\u00f9 di tutti ha sviluppato l\u2019aspetto immaginale e archetipico della psicologia junghiana, fondando la cosiddetta Psicologia Archetipica.<\/p>\n

La psicoterapia analitica ha lo scopo di favorire e promuovere il corretto svolgimento del processo d\u2019individuazione. Essa non \u00e8 interessata a curare il sintomo, a trovare una rapida soluzione al problema dell\u2019individuo al fine di rimetterlo a breve nella frenesia giornaliera affinch\u00e9 anch\u2019egli possa tornare a produrre.<\/p>\n

La psicologia analitica considera l\u2019individuo come portatore di un\u2019essenza. Egli deve, in primo luogo, servire se stesso e per farlo deve guardarsi e vedersi attraverso quel \u201cconosci te stesso\u201d che gli antichi greci incisero sul frontone del tempio di Delfi.<\/p>\n

Ci\u00f2 vuol dire prendersi cura di s\u00e9, delle proprie immagini e porsi in ascolto di quel \u201cpiccolo popolo\u201d e di quelle \u201cpersonalit\u00e0 multiple\u201d che abitano la psiche, che di noi fanno parte pur non essendo nostre.<\/p>\n

L\u2019analisi di cui parliamo \u00e8 l\u2019analisi del profondo, l\u2019analisi che tocca l\u2019anima del nostro essere, riferendoci con anima a quell\u2019insieme di processi psichici che possono esprimersi attraverso rappresentazioni, cio\u00e8 immagini, parole, sogni, emozioni agiti e sintomi, quel sentire che ha il potere di smuoverci interiormente. Il disturbo psichico, in questa ottica, smette di essere considerato una malattia, e l\u2019intervento analitico smette di essere considerato una \u201ccura\u201d che diventa, invece, aver cura dell\u2019anima ovvero della psiche.<\/p>\n

Ne consegue che la clinica della psicologia analitica junghiana non mira soltanto al raggiungimento della \u201cguarigione\u201d, ma ad individuare il senso simbolico e archetipico del disturbo, al fine di condurre il suo portatore ad utilizzarne l\u2019energia per la \u201ctrasformazione\u201d e per la propria individuazione. Obiettivo del percorso \u00e8 l\u2019individuazione del soggetto, corrispondente all\u2019armonia delle energie psichiche. Le difficolt\u00e0 superate nella psiche rendono possibile affrontare e superare anche le difficolt\u00e0 comportamentali della vita diurna.<\/p>\n

Si afferma, per dirla con Hillman, che \u201cl\u2019addestramento della sensibilit\u00e0, la partecipazione ai gruppi e l\u2019accento sull\u2019esperienza del corpo e sull\u2019immaginazione sono divenuti necessari tentativi preliminari per risvegliare la psiche con il renderci consapevoli che l\u2019anima si estende nei corpi, negli altri, fino al regno immaginale.<\/p>\n

Questi metodi ci spingono a riconoscere l\u2019anima, a darle ascolto e a prenderci cura di essa in molte delle sue manifestazioni finora trascurate dalla psicologia stessa\u201d.<\/p>\n

Dott. Marco Franceschini<\/p>\n

Dello stesso autore abbiamo pubblicato il 20 febbraio del 2012<\/p>\n

\n

\"psicologia\"<\/a><\/h3>\n

PSICOLOGIA \u2013 DEPRESSIONE, CRUDELE PASSAGGIO VERSO L\u2019IDENTITA\u2019. DUE PROSPETTIVE.<\/h3>\n<\/header>\n
\n

\u00a0La depressione \u00e8 uno stato dell\u2019umore e non necessariamente una malattia e\u00a0 fa parte della normale esistenza di ogni essere umano.<\/p>\n

Pu\u00f2 essere provocata per esempio dalla morte di un congiunto, che spesso viene vissuto come una mutilazione della propria identit\u00e0.<\/p>\n

Ma qui troviamo l\u2019inganno perch\u00e9 questa presunta identit\u00e0 \u00e8 quasi sempre una identificazione ovvero non ci\u00f2 che siamo, ma ci\u00f2 che crediamo di essere.<\/p>\n

Allora quella morte e quel vuoto ci svelano il ruolo e il senso che la persona scomparsa aveva nella nostra vita e per la nostra persona, ora mutilata; \u00e8 una rivelazione ma allo stesso tempo conoscenza, che erano prima oscurate da convenzioni e abitudini, ora crudelmente messe in luce.<\/p>\n

Altro \u00e8 la depressione dello spirito, che in linea di massima appare verso la seconda met\u00e0 del ciclo vitale, che spesso viene percepita come uno smarrimento.<\/p>\n

Quest\u2019ultima nasce dalla perdita di senso della propria esistenza, trascorsa perlopi\u00f9 indossando una maschera che ci ha permesso di affermarci nel lavoro, tra gli amici, nelle relazioni.<\/p>\n

Qui l\u2019accento \u00e8 sull\u2019individuo, sulla sua capacit\u00e0 d\u2019azione, sulla fiducia smarrita, sui sentimenti di colpa per aver talvolta fallito.<\/p>\n

Ci\u00f2 succede perch\u00e9 troppo spesso ci si immerge in un clima di valori che non ci appartengono individualmente, sono impersonali, ma sono connessi al senso dell\u2019onore, della produzione, della massa, ecc.<\/p>\n

Quando questo dolore si manifesta, getta una luce senza piet\u00e0 su ci\u00f2 che si credeva di essere, sul vuoto non visto prima, sul quale si era come sospesi, ma senza rendersene conto. La depressione rappresenta quindi un territorio vuoto, un territorio che si conquista solamente se si ha l\u2019opportunit\u00e0 di sperimentare la coscienza \u201cdell\u2019essere spogliato di ogni attributo e identificazioni\u201d. <\/em>La crisi che corrisponde a questa depressione in realt\u00e0 rivela all\u2019uomo le sue potenzialit\u00e0 estreme.<\/p>\n

Questo senso di smarrimento, questo sentirsi nel nulla, scava sotto i piedi e mostra senza pudore il vuoto dove gli automatismi dell\u2019adattamento ci illudevano di un sostegno indiscusso.<\/p>\n

Ma qui pu\u00f2 verificarsi il crollo del muro che toglieva la vista del futuro possibile, un modo nuovo di esistere.<\/p>\n

Il depresso desidera inconsciamente il rinnovamento, per questo spesso vuol morire.<\/p>\n

Ma solo in questo spazio vuoto di dolore e conoscenza pu\u00f2 nascere il rinnovamento e la trasformazione.<\/p>\n

Dott. Marco Franceschini<\/p>\n

marcofranceschini68@gmail.com<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\"marco_franceschini\"<\/a><\/p>\n

Chi \u00e8 l’autore dell’articolo<\/strong><\/p>\n

Dott. Marco Franceschini<\/strong>, psicologo e psicoterapeuta. Esperto in Psicosomatica, in \u201cPsicodramma Analitico di Gruppo\u201d e in\u00a0\u00a0 Psicoterapia Analitica-Archetipica. Iscritto all\u2019ordine degli psicologi e psicoterapeuti del Lazio con il n. 17368<\/p>\n

Attivit\u00e0 e formazione \u00a0 <\/strong><\/p>\n

Scuola quadriennale di Specializzazione in Psicoterapia-Analitica (Junghiana e Archetipica).<\/p>\n

Dopo la laurea in psicologia clinica ho svolto un Training Psicoanalitico ad approccio Psicosomatico, oltre ad un training di gruppo che mi ha permesso di acquisire esperienza, oltre che nella psicoanalisi individuale, anche nello psicodramma di gruppo e di coppia. Ho svolto un tirocinio presso la Comunit\u00e0 Terapeutica \u201cLa Pallanzana\u201d per Tossicodipendenti, nonch\u00e9 presso la Comunit\u00e0 Diogene di doppia diagnosi, entrambe appartenenti al programma C.E.I.S., di Viterbo. \u00a0Ho maturato un\u2019esperienza come psicologo dell\u2019et\u00e0 evolutiva\u00a0 presso l\u2019A.S.L. RMg \u2013 Guidonia, nel reparto T.S.M.R.E.E (tutela salute mentale e riabilitazione dell\u2019et\u00e0 evolutiva) dove, mi sono altres\u00ec occupato di valutazioni psicodiagnostiche dell\u2019et\u00e0 evolutiva; psicoterapia rivolta ai bambini e ai genitori.<\/p>\n

Collaboro con: <\/strong><\/p>\n

Associazione Matrioska, che svolge prevalentemente attivit\u00e0 di prevenzione e\u00a0 cura, nell\u2019ambito della ginecologia, nonch\u00e9 di Medicina Funzionale. All\u2019interno di essa svolgo attivit\u00e0 di consulenza psicologica e psicoterapia psicosomatica. Associazione Fibromialgiaterapia. In questo contesto svolgo consulenze psicologiche e attivit\u00e0 di psicoanalisi analitica rivolta a pazienti psicosomatici ed in particolare con diagnosi di fibromialgia e Dolore Cronico Benigno.Svolgo inoltre attivit\u00e0 privata come libero professionista presso due studi a Roma.<\/p>\n

Sono il presidente dell\u2019associazione \u201cPsicologicamente-Onlus\u201d, un\u2019associazione di professionisti che svolgono attivit\u00e0 clinica e di ricerca a Roma, nell\u2019ambito della Psicologia Clinica, Psicofisiologia Clinica, Neuropsichiatria-infantile, Logopedia, Neuroscienze, Medicina Funzionale.Dove l\u2019approccio d\u2019elezione \u00e8 comunque quello \u201cBio-Psico-Sociale\u201d.<\/p>\n

Pubblicazioni<\/strong><\/p>\n

Ho pubblicato un\u00a0 libro dal titolo \u201cLa Psicoanalisi Moderna nei contributi di S\u00e1ndor Ferenczi\u201d,Pioda Editore (Roma, 2008)<\/em>che tratta: la storia della psicoanalisi e il rapporto epistolare\u00a0 tra Freud e Ferenczi;\u00a0\u00a0 tecnica psicoanalitica; alcuni meccanismi psicodinamici, tra questi gli effetti psicofisiologici dei traumi psichici;<\/p>\n

Il secondo libro, dal titolo \u201cL\u2019enfant terrible della psicoanalisi\u201d \u00e8 il primo di una collana editoriale intitolata \u201cminima-Psy\u201d, collana a cura del Prof. Fargnoli A. L.,. Tra gli articoli pubblicati, ricordo quello dal titolo: \u201cDepressione, crudele passaggio verso l\u2019identit\u00e0\u201d, pubblicato\u00a0 sulla rivista Scomunicando.<\/p>\n

Ho partecipato come relatore, ad un\u00a0 convegno nazionale sull\u2019\u201dInfertilit\u00e0 di coppia\u201d tenuto presso l\u2019\u201dIstituto Genoma\u201d di Roma, dove sono stati discussi gli aspetti medici, biologici, psicologici e psicosomatici dell\u2019infertilit\u00e0. Nello specifico ho illustrato ed argomentato i processi \u00a0psico-neuro-endocrinologici implicati nell\u2019infertilit\u00e0.<\/p>\n

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